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第32章 喊惊叫魂（第5页）

纯狐花看着小青鸟的样子，心中不禁感到一阵疼痛。

她知道，小青鸟和涂山明之间有着深厚的纽带，涂山明丢了魂，小青鸟也失去了往日的灵动。

纯狐花轻轻抚摸着小青鸟的羽毛，就像抚摸涂山明一样。

但是，小青鸟的眼神依旧空洞而迷茫，丝毫未见好转。

纯狐花想起当日胡三太爷的话，小青鸟和小崽儿关系复杂。

“喊惊叫魂”

成败与否，看小青鸟的状态便会知晓。

如今看这小青鸟的样子，这第一夜的喊惊叫魂明显是失败了。

虽女娲娘娘怜悯多给了人族两次机会，但身为侍奉婆婆的纯狐花知道喊惊叫魂的成功几率是一次比一次小。

………

又是一夜无眠，纯狐花没法入睡，纯狐纤柔也无法入眠。

整个涂山坳的族人们都沉浸在不安之中。

族人们听到纯狐花喊惊叫魂的时候喊得是，涂山明的名字，也并没有大惊小怪。

涂山卫也罢，涂山明也罢，灾星也罢，万族口粮也罢，为了村落，生死未卜，族人们感激不尽！

…………

【备注】

三魂其实是精气神的组成部分。

人若丢一个魂还可以，丢两个魂还能活着，若丢三个魂人就成了行尸走肉了。

现代医学在二三十年前判断人生死的标准是看心脏，有没有心跳，有没有呼吸。

但是后来发现好多没有心跳、呼吸的人过了很长时间又被抢救过来了，所以就把判断死亡的标准改成脑死亡。

但是被他们判断为脑死亡、植物人的人又被很多中医给救活过来，所以，他们现在还在纳闷怎么判断人的生死。

中医认为，当一个人失神以后，尽管他的肉身还在走，还在动，还在吃，还在喝，但是他已经死了。

即古代中医是先看一个人的神在不在，胎光还在不在，通过这个就能判断人的生死。

正如臧克家的诗：“有的人活着，他已经死了。”

叫魂亦称“喊惊”

、“喊魂”

等。

旧时的信仰民俗。

流行于全国大多数地区。

古代认为，人有疾病将死，魂魄离散，须招魂以复其精神，延其年寿，因而有“招魂”

之俗。

《楚辞》中《招魂》篇，即与此俗的关。

后世婴孩儿童若惊吓所致，以致魂不附体，此时即须叫魂收惊，使魂魄归来，除病消灾。

各地方式不一。

这一切做法是否真正有效，有什么根据？从心理学角度，又该如何解释？有时，掉魂这种现象并不一定能用科学解释。

“叫魂”

体现了大人对孩子的关怀之情，对孩子而言，是一种彻底的安全感。