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第1章 呱呱坠地（第5页）

烟雾触手都不见了。

…………

黄光和烟雾消散后，老娘的身体开始剧烈地颤动起来。

她的目光紧紧盯着角落里的老婆婆，眼中充满了惊恐与无助。

嚎啕大哭声在山洞中回荡，声音中充满了无尽的悲伤与绝望。

就在众人不知所措的时候，老娘的嘴巴一歪，眼睛一斜，开始嘟嘟囔囔地说着一些奇怪的话语：“黄大圣换命，一命抵一命”

。

这些话语听起来像是某种神秘的咒语。

时间一分一秒地过去，老娘的身体颤抖得越来越厉害。

嘴巴里开始胡言乱语，声音时高时低，时断时续。

眼神变得涣散而惊恐，貌似是看到了什么可怕的事物。

她的状态看起来像是中邪了，又像是在发羊癫疯。

整个山洞中弥漫着一种诡异而恐怖的气氛，让人感到不寒而栗。

…………

片刻功夫后，众人中，一个枯瘦如柴的老翁对着还在狂笑不已的老爹直接踢了一脚，唱了句晦涩难懂的俚语“临明先这些…………吃饭在前呦…………”

。

紧跟着那老翁大吼道：“二虎，小娃儿活了，但木雕裂了，侍奉婆婆死了，一生一死，添了两个娃儿，这是五圣显灵，黄大圣显化，快把娃儿送到五圣庙！”

…………

【备注】

嘎啦哈，清人《塞上杂记》：“有棱起如云者，为珍儿，珍儿背为鬼儿，俯者为背儿，仰者为梢儿”

。

欻骨头子=欻（chuǎ）嘎拉哈

70后、80后，北方农村孩子，长玩的骨头子有一个名字——嘎拉哈，嘎拉哈是满语（galaha），汉语译过来是“骸骨”

，也就是膝盖骨的意思。

古人神化嘎拉哈为“定福祸决嫌疑”

的占卜工具，视“解者为凶，合者为吉”

，“驴坑为凶，珍背为吉，珍包子为大吉”

。

在北魏鲜卑墓、辽代契丹墓、金代女真墓、明清墓都有随葬的嘎拉哈。

满族、达斡尔族、鄂温克、鄂伦春、赫哲族摇车的两侧、底上部都系挂嘎拉哈，以求吉驱邪。

北魏砖墓，随葬品中有铜制的嘎拉哈；辽代古墓，随葬品中有钢铸的仿绵羊嘎拉哈，有玉器的玉嘎拉哈；金代古墓，有水晶、白玉、铜等雕刻而成的嘎拉哈。