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第111章 骗子（第2页）

因为前面一开始，僧与道就提到了娇生惯养。

所以，这是这些见多了这种情况的，一种态度。

本能的。

这样养大的就是有问题的。

推断，贾敬可以做太上皇的替身，张道士是荣国公……上有所好。

是不是这也是一种京城里习以为常的风俗。

明清时期。

而天家选择国公府这种出身，太上皇选了贾敬，贵族人家选的自然也是好出身。

荣国公选了张道士，不知道出身，但清虚观更像是贾家家庙。

而大观园，元春贵妃娘娘选了妙玉吧。

妙玉对应官家小姐。

就像甄士隐的女儿甄英莲，因为甄士隐是知道的，所以不舍僧与道。

那么，这里倒对上了拐子。

因为这等身份，都得盖庙，就不提银子吧。

对于僧和道，哪怕是热爱工作，推广啥的，这等替身，就像妙玉的病总不好呢。

这里出现宗教的黑暗了。

也就是为什么要破除迷信，要限制，不懂就对照现在的宣传看。

一来我们现在不需要那样的家族也能生活。

还有，就是明清时期或者更早的宗教，有黑暗的一面！

你就说妙玉，作为贵妃娘娘在贾家大观园的替身，贾家得怎么给吧。

所以，那时有拐子，但人家要的是大户人家的儿女，贵族出身，也不是拐。

是要人家舍了！

不然，贵族身份！

拐子拐了的，没有吧，谁认啊！

不是宫里出生，天家都不认。

所以，红楼梦里很注意的，妙玉就直说了是官家小姐。

家里舍了的。

当然，另一种可能，就像甄士隐是有所求的。

他想进京做官！

这个也是，僧与道的范畴，还是过了界。

且不说这个。