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惧怕妖魅，因为它们的是一种较软弱、暗淡、冲薄的生存方式。

许多故事说到亡夫怎样可怜

地阻止妻子再嫁，在花轿左右呜呜地哭，在新房里哭到天明，但也无用。

同时，神仙的生活

虽然在某种方面是完美的，也还不及人生——比较单调，有限制。

道教的天堂

虽然说有琼楼玉宇、琪花瑶草，总带着一种洁净的空白的感觉，近于“无为”

，那是我

们道教的天堂唯一的道教色彩。

这图画的其他部分全是根据在本土历代的传统上。

玉皇直接

地统治无数仙宫，间接地统治人间与地狱。

对于西方的如来佛、紫竹林的观音，以及各有势

力范围的诸大神，他又是封建的主公。

地上的才女如果死得早，就有资格当选做天宫的女

官。

天女不小心打碎了花瓶，或是在行礼的时候笑出声来，或是调情被抓住了，就被打下凡

尘，恋爱，受苦难，给民间故事制造资料。

天堂里永久的喜乐这样地间断一下，似乎也不是

不愉快的。

天上的政府实行极端的分工制，有文人的神、武人的神、财神、寿星，地上每一个城有

城隍，每一个村有土地，每一家有两个门神，一个灶神，每一个湖与河有个龙王。

此外有无

职业的散仙。

尽管亵渎神灵

中国的天堂虽然格局伟大，比起中国的地狱来，却显得苍白无光，线条欠明确，因为天

堂不像地狱，与人群毕竟没有多大关系。

可是即使中国人不拿天堂当回事，他们能够随时的

爱相信就相信。

他们的理想力委实强韧得可惊。

举个例子，无线电里两个绍兴戏的恋人正在