文学驿站

手机浏览器扫描二维码访问

第127章 妖灵四十五（第2页）

他们完全不习惯种地。”

“总督卫队可以随意抽调人手。”

冯茂答应了马洪。

再回到家，大罗士革城内也没有之前那么昏天黑地，不过街头也没有什么人。

城里的穷人大多选择前往灌溉区获得一片可以自己经营的土地，剩下来的有钱人并不习惯在这样的天气里出门。

冯柔冯千都不在，一问才知道今天幼儿园居然上课，孩子们都被送去幼儿园了。

老婆露西亚神色淡然，也不知道她是什么心情。

自从成为封圣者之后，露西亚就越来越有大能的感觉。

那种毫无情绪的模样真是莫测高深。

冯茂本想把弄到些女人的事情告诉给露西亚，又觉得完全不合适。

最后去找了教长艾哈迈德询问。

教长听了之后并不惊讶，“阁下如果不想把她们带回去，不如交给教堂。

我们这里需要一些唱诗人员和舞蹈人员。”

本来觉得已经搞定，冯茂突然莫名的想起一个词‘神女’。

当时就要教长艾哈迈德讲述一下教廷下的这些从事艺术工作的女人们到底要做什么。

艾哈迈德赶紧解释道：“这不是总督之前要我做的么，叫……文工团。”

我X！

冯茂有点放下心来。

如果是文工团的话还算好，毕竟这是冯茂要求组建的。

“阁下，您难道是想组建神女团？”

艾哈迈德问道。

“啥？”

冯茂惊了。

“孙公主时代的时候我不在这里，只是听说孙公主下令取消了神女团。”

艾哈迈德教长解释道。

冯茂这才明白教廷下果然有这种组织。

自己一直没听说，是因为有人把这种组织给铲除掉了。

所谓神女，是一种名词很好的说法。

如果是从事实来看，神娼更适合这种女性的人生。

这些地位低下的乡村女孩10岁时便不得不放弃传统的婚姻模式，将自己一生幸福都献给了当地的神，为本村的村民进行宗教仪式和做祈祷。

刚刚进入青春期，她们便在仪式和庆典上嫁给寺院，然后和僧侣共度洞房花烛夜。

圣女一般与家人生活在一起，在衰老之前一直为寺院服务。

然后，就如同欧洲妓院老鸨的命运一样，年老的圣女开始退居幕后，为下一代神女出谋划策。

据古代阿拉伯旅行者《中国印度见闻录》中的记述，在印度也有类似的圣娼，称为“梵天之娼”

：一个妇人，如果事先许了愿，那么，当她生下一个美丽的女孩以后，就要带着女儿，去到印度教的大神——梵天面前，把她献给梵天。

此后，这个母亲还要在街市上为她找一间房子，挂上彩帘，让她坐在椅子上，等待来客。