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第85章 杨尔铭救史可法桐城人述志异孝子家爇火不燃（第2页）

在此之前记载了子女烤食父母的事情，现在则是母亲烹煮自己的女儿，真是人间道德沦丧至极。

孝子家爇火不燃

郭亮，湖北孝感人，家境贫穷。

虽然不通诗书，却有着极其深厚的孝道。

天启四年（公元1624年），他的母亲李氏生病，郭亮向上天祈求愿以自己代替母亲受苦，于是割下右臂的肉炖煮给母亲吃，母亲因此康复。

崇祯二年（公元1629年），父亲郭维志又病重，他又割下左臂肉献给父亲，父亲的病情也随之好转。

几年后，父母相继去世，郭亮独自承担起祭奠和安葬的责任，不给兄弟增添负担。

有人因同情他的贫穷且孝顺而赠送财物，但他坚决不接受。

他在父母墓旁搭建简易住所，用柳条编织篱笆，用土堆砌床榻，穿着粗麻布衣，枕着土块，守孝六年，期间从未更换衣服或剃发修剪，每次祭祀都会痛哭不已，因此双眼视力逐渐衰退。

有一次流寇路过他的临时住处，几次点火都无法燃烧，惊讶之下询问原因，得知这是孝子的居所，于是纷纷下马叩拜后离开。

法律规定，割下自己身上的肉的行为是被禁止的。

然而从孝道的角度看，儿女的身体源于父母，爱护自己的身体本质上就是在爱护父母赋予的生命。

古人曾强调，要做到真正的孝顺，就是要竭尽所能地去照顾父母，不伤害自己身体的人，实际上是不对他人造成伤害。

但对于父母而言，如果这样做能救助父母，又何来伤害之说呢？

侍御李凤翔曾说过这样的话：我们也清楚割下自己的肉不是正常情感下的常规做法，但如果此举是为了救治亲人而造成的身体损伤，又怎么能说是虚假做作呢？威宁伯王越曾在舍身崖题字：“身体怎么能够轻易舍弃，除非是为了对君主和父母尽忠尽孝。”

这两番言论都说明，割股尽孝的行为是可以用来评价一个人是否具有孝子品质的。

译者注：1.原文中的“李凤翔”

，可能是曾任司礼秉笔太监的李凤翔，后来与闯军战斗中战死。

2.原文中的“王越”

，初名王悦，字世昌，大名府浚县（今河南浚县）人，明朝中期官员，曾三次出塞，收取河套地区，因军功获封威宁伯，成为明代因军功封爵的三位文臣（另两位为王骥、王守仁）之一。

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