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第100章 医卜并设（第1页）

前文再续，书接上一回。

前边讲到老道长、三叔、凌轩和我，在松谷草堂的后院侧厅里聊起相术算命，所谓的算命之法，一如混沌理论，都有规律可循。

老道长示意我们喝茶，刚才老道长招呼萧家父子，用的是黄山云雾茶，我们进来时，小道士就为我们摆放好茶杯了。

我们刚才聊得正欢，小道士时不时进来，为我们滤茶添杯呢。

老道长聊得很开心，接着说：

医卜相巫之术在明代泛滥，主要与皇帝也好此事有关。

当年太祖皇帝未登基之时，找了一个名叫刘日新的星相之士推命，推出“极富极贵”

之命，皇帝高兴；在登基后，还赏赐了刘日新。

但是立国之后，百姓仿效日益严重，皇帝有见及此，同时也怕卜筮之人说出影响民心的话，就下诏禁了卜筮，规定“凡?目入阴阳人，仍听其卜筮，诸人不许妄词讦告”

。

就是不许任何人都能卜筮，除了盲人及阴阳人。

明人所说的阴阳人，是指太监。

明代皇帝很重视有真才实学的江湖术士，后来还广招天下的术士为朝廷所用。

但是真正有才能并经得起考验的人才，实在也不太多，后来，朝廷更将关于相术一类的书籍，颁发到各地学校，供学生学习。

明代的人将医士与江湖术士并列，在地方上，也是医学与阴阳学并设。

明代的医者，以意取效；有方而不拘泥于方。

这是什么意思呢？

是指医生，灵活断症，所用的药方，并不拘泥于处方。

明人谢肇淛就曾记录过自己的一段看到医者不拘泥医方的亲身经历。

一位在山东被人们称为国手的医生叫马尔骐，秀才出身。

谢肇淛的妻子产后虚悸，一连五昼夜，几乎病危。

看了许多医生，都是使用医方，不但没有好，而且更加重了。

后来请来马尔骐，他一视后说，有火先灭火，其他先不管。

即投以黄连之药，一剂下去，病人即熟睡一整夜，很快就好了。

另一位是福建人薛子勉，亦被人称为国手。

当时谢肇淛在福建，他的一个待女得了气病，睡不了觉。

先是得一僧人医治，僧人说用六味丸，但服后不见其效，且还呕吐；僧说她是胃有寒痰，不受药，非附子不能下矣。

谢肇淛将信将疑，请来薛子勉。

薛子勉诊视后一笑说，这个病容易啦，只用了苏子、萝卜子、栀子、香附等各少许，病人饮下后，即痊愈。

谢肇淛告诉薛子勉，僧医让用附子，薛子勉大惊说，凡气逆者，皆火也，附子入口，必死无疑。

谢肇淛想起此事，还后怕，深以为庸医与杀人者无异。

传统中医，一般是针石、炙艾为先，药铒次之；但到了明代，炙艾仅施于风痹急卒之症，而针者百无一用，至于石，几乎失传了。

传统中医，一般是望、闻、问、切；到了明代，一般多采用切脉，当病人是贵人或妇女时，望、闻更用不上了，单凭问、切，加上医者对药性未必遍谙，仅靠背书之功，强行套用医方，病者能否得救，真的要看自己运气造化了。

我听了，深深叹了一口气，古代的人啊，怪不得那么相信命运了！

连生病，都要看能否遇上对的医生。