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第101章 贞烈情结（第2页）

三是从一而贞，即夫在不改嫁，夫死不再嫁。

历朝历代的儒家、理学家都有对贞节都有宣传，但是到了明代，却得到朝廷自上而下的严格推广，甚至成为明朝统治阶级的治国思想。

明朝的节烈观，也得到了前所未有的发扬光大。

明代有一本书专门收集了古今关于女子言行品德的教诲，以及朱元璋的马皇后的相关言行整合而成，叫《内训》，是明朝第三位皇帝的皇后所作，第三位皇帝即永乐大帝明成祖朱棣。

《内训》从女子的德行、举止、节俭等方面要求女子约束自己。

皇室就是社会的标杆，皇室如此重视女德，民间当然仿效。

不过，所有的一切，都是单单对女子作出要求罢了，对男子并无要求。

明代的男人多纳妾，妻子根本不能说不同意；还要为了保持自己的可怜地位和少少的话语权，装出贤良淑德、温顺安静的样子。

明太祖朱元璋十分重视妇女的贞节教育，洪武元年的时候，朱元璋就命当时的翰林学士朱升等，修改《女训》，增加古代贤妃的事例，让后世子孙可以持守。

上行下效，一些名门大族也争相在家训或族规中，列有专门针对妇女的规定，强调夫为妻纲。

更有学者跟随统治阶层的口径，指出像忠臣不事二国一样，烈女应该不事二夫，即想堵死妇女改嫁的路。

朱元璋更大力提倡节妇烈女，除了精神上的引导，还许以物质奖励：“凡民间寡妇，三十以前夫亡守志者，五十以后不改节者，旌表门闾，除免本家差役。”

你看，贞节还是有条件的，三十岁前夫亡，一直到五十岁后还未改嫁的，才可以向朝廷申请贞节表彰。

其实家族的人啊，才不管那个寡妇是怎样的感受，最关键的是，朝廷承认这个是节妇后，除了那块牌典，更重要的是最后那句“除免本家差役”

。

这是妥妥的道德绑架和人身自由的限制，但这却是朝廷向人民鼓吹的风气。

为了全家人，寡妇必须要得到这个贞节牌坊！

妇女从小就被灌输：女子无才便是德。

男权的世界，想以愚，作为控制女性的一个方便法门。

妇女们除了被教导顺从丈夫、儿子，还有就是做家务、女红；结婚后的女子更是需要操持家务、管理家庭，特别是会下厨房。

那时候的女子日常单调，为避免不必要的事端，足不出户，在家修心养性，过着几乎与世隔绝的生活。

什么叫节妇烈女？

节妇烈女的先决条件是丈夫死亡；夫死时，跟随丈夫到地下的为烈；不嫁继续供奉翁姑为节；第三点还要小心自己的言行举止保持端庄，没有能被人诟病的地方。

上述的第三点，就是严格要求寡妇要注意避嫌，即使是自己儿子、侄子、叔伯兄弟等等男性亲戚，只能在人多的公堂议事，不能单独私下秘密说话。

更不要说在街上遇到异性了。

寡妇基本上就是开启了生人勿近的模式。

寡妇在丈夫死后，要么成为节妇，要么就是别人眼中的荡妇。

非黑即白的世界，却单单针对女性而言。

古代有史料专门统计节妇烈女的。

周朝的时候，节妇为6，烈女为7，总共是13人。