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第五十一章 思绪（第2页）

两位牙医在牙科的理解和思维模式上既有相同的延续，却又有不同。

就如同接诊不同顾客那种事情，在书本上是不可能完全学到的。

要自己去体会，去悟道。

在汤文彬身边，卢磊首先学会的是如何接诊病人。

那是要学会眼观四处，耳听八方的能力。

例如一个病人的头发很硬，说话语气有劲，这类病人要做活动牙或全口义齿是很难的，因为这种人脾气比较暴躁，对外来物比较排斥，所以要沟通时候要非常小心，谨慎的说话。

而那些一看就是头发柔软，说话轻声细语的女人，对活动牙修复是比较容易的。

脸部肌肉线条比较明显的病人，牙齿坚硬光亮，通常这种人的骨密度很高，不管拔什么牙都是超难的。

做事前就要心里有底。

如果说他们对于追求的共同感觉，那一定就是那优雅的“高级感”

。

这“高级感”

是何时自我发现的，又或是何时被构建的？

这“高级感”

又为什么会让内心感受到愉悦？

黑格尔说过，人是寻求承认的动物，人只有收集了他人的承认，才能获得自我确认。

而两人共同的思绪其实都有欲望。

但是，人的欲望是不可能被彻底满足的。

欲望总要不断的在内心中保持着，才能感觉存在的价值。

欲望的再生产，就会不断地、不停地会有新的欲望对象冒出来。

就像是欲望在一个对象身上看似获得了一种满足，但满足了之后总有剩余。

感觉到满足了，好像又没有完全满足。

于是，就冒出了新的欲望而寻找下一个对象。

然后一轮一轮地，永无休止在命运中，被绳索一样控制着灵魂。

为什么人的欲望不可能被彻底满足？

这是一个无解的问题。

人的思绪某种意义上来说，就是一个人的主体，它不是具有自我同一性的主体，而是一种分裂的、残缺的、匮乏的主体。

就是始终有一种匮乏感，残缺感，不可能真正感受到有一种持续的圆满的感觉。

这种圆满的感觉是在母体的子宫里面体会到过。

而那种完满的感觉，一旦脱离母体，尤其进入了语言秩序以后，欲望就被符号阉割了。

人永远无法完全满足自己的欲望。

所谓的最终幻想，其实就是想要回到母体里，回到原初的妈妈的怀抱。

但是，一旦我们进入语言秩序以后，主体就再也不可能真正回到这种原初完满的状态，因而主体总是残缺的，总有一种匮乏感，或者孤独感。

由于这种残缺感的存在，让主体总是幻想着能够回到原初的完满。

就是不停地寻求他者的承认，通过他者的承认来实现自我确认和自我满足。

而自我确认的过程永远不可能完结，总会觉得自己内心深处有一种他异性，总会觉得自己是陌生的、疏离的。