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第84章 理学（第2页）

《天理内圣法》，只要能奉行理学之道，规范己身，内圣于心，境界就能不断地上涨。

见微而知著，儒家的武学，皆是从行此道，与其他武学大不相同。

“难怪陆祁峰毫不在意地把这本《天理内圣法》扔给我，知识有价又无价，对于奉行理学之道的读书人来说，此书自是无价之宝。

对我等武人来说，连鸡肋都不如。”

“空谈礼教，于自身，于天地，毫无探索，亦是毫无益处。

难怪北周儒家称其为伪儒。”

理学过于注重礼教形式，通篇皆是空谈大论，心性之学，难以知行合一，对于己身已成天人之心性的清羽来说，一点益处都无。

“算了，就当是多了点伪装的手段吧。”

默运玄功，清羽周身泛起一股冰冷森严之气，再镀上一股浩荡，儒家的浩然正气二度伪装版，成了。

为什么叫二度伪装版呢？

浩然之气，由《天理内圣法》修出的内气伪装，而这理学内气，又是由清羽自身的真气模拟伪装而成。

别忘了，清羽本身可是修炼过《小无相功》的，不然，便是清羽天纵奇才，也不可能瞬间就练成《天理内圣法》。

同样是托“小无相功”

的福，伪装成浩然之气，完全不花一点心思，因为它本身就是假的，假上加假，很是容易。

也是因为融汇了《小无相功》，清羽的“天人转生”

才会有变幻气质的功能。

“这样就差不多可以了，等到了山河书院，接触到儒家的‘浩然正气’，凭借这《天理内圣法》同为儒家武学，未尝不能触类旁通，模拟真正的‘浩然正气’。”

至于是否能学到“浩然正气”

，清羽一点都不担心。

儒家是显学，恨不得全天下人都学习自家的学说。

儒家武学，能学会就说明与儒家心性相符，以后自然而然地会向儒家靠拢。

因此，儒家的“浩然正气”

虽说是直通通神境的不世绝学，修习的门槛却极其之低。

当然，进步也很难就是了。

“无趣，还以为能给我带来点乐趣呢。”

清羽随手把这本《天理内圣法》扔到一边，抬手从系统空间取出一卷竹简细细品读。

无用又鸡肋，《天理内圣法》对清羽的作用，也就这样了。

相比较空谈礼教的《天理内圣法》，还是竹简里记载的阴阳家学识更让清羽感兴趣。