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第27章 眼不见为净（第3页）

略感愧疚，转移话题道“既然是部落里派出来历练的，和大家好好告别再走就是，这么偷偷摸摸的，多不好。”

“都这样，不偷偷摸摸得走，他们就得拿棍子赶了。”

阿瓜顺手揪了根草，掐掉带泥的根茎，挤微甜的草汁吸，满不在乎得应道。

“不至于吧，你们家送行的告别场景都这么赶人的么？”

“都这样。”

阿呆也揪了一撮，丢掉杂草，挑出一根分给云蔚然。

云蔚然被说愣了，还真是啊！

？对离家的人不该依依不舍，千叮咛万嘱咐盼早归的么？

见他们不愿多说，云蔚然也不好再多问，家家有本难念的经，说不定人家就好这口。

有样学样得掐掉根茎挤草汁吸，其实挤半天也没什么汁，压根不解渴，就是吸个淡淡的甜味。

回想起昨晚烤鱼敞开吃，触发的欢腾劲。

以及渣渣对木薯去毒方式的关注，云蔚然隐隐猜测这个渔猎的部落因为食物的限制，养不活太多人，所以当人数达到一定规模，就会以历练为名放逐最厉害的勇士，任其在外自生自灭。

而被放逐的勇士们，到目前为止，还没有能成功衣锦还乡的。

如果是这样，那很多事情就讲得通，而且还算好的了。

这种原始部落大都以武力为尊，厉害的刺头离开后，消除了对首领的潜在威胁。

同时也是在部落兴盛时朝外布下了一招闲棋，将以有为也。

三三两两结伴离开的勇士存活率相对更高。

比起某岛国历史上遭遇粮荒时，背老人进山，将其独自丢那逼着去死，可谓仁厚许多。

至少是让强者对外拼搏开拓，而不是逼内部的老弱去死。

至于赶人的离别场景，自然也是维护统治的一种仪式感的演绎。

首领为了掩饰自己无力养活所有族人，而盖上的一层维护集体主义，形式主义的遮羞布。

测试的，是下属的忠诚度。

下属跟着一起赶，表演自己的服从性，各取所需。

离开的人“被大家一起赶走”

，留下的人好安心得“团结一致”

继续生活。

鸵鸟只要把头埋进土里，安宁的生活自然“会”

回到原来的样子。

一切都未曾改变，看不到的都是假象。