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第463章 泽中见火其十一（第2页）

照岁常完全不同地由陈至对其他人事物的怜悯而生的“悯体”

。

这个“悯体”

人格甚至自己给自己起了一个名字，叫做聆世声。

照见岁月无常而起杀心，聆听世间哀声而生悯意。

照岁常发现“洗心池”

不能断绝“杀体”

和本体的联系后，他就已经猜出照岁常可能会布局尝试的最终手段——陈至并未忘记首阳门门主“八命无常”

丁九身上的奇异变化，也没忘记当时自己在行窃“锋牒”

的回程被“孤灯一点萤”

应伯明和“玉箫竹剑”

章凡白拦截对方提到除了“恶影鉴”

外还有同一“秘境元”

铸出的另一项异宝存在。

所以这“悯体”

聆世声，本来就是为了对策照岁常很可能进行尝试而陈至本来无法对策另一手段而完成的。

聆世声的存在，就是陈至之前在凶途岛上可以“睁眼”

的原因，陈至自己虽然吸收了一部分《天威刀法》的锋艺思路精要，却从来没有学习过该刀法锋艺，能够使用天威刀法锋艺的其实是正儿八经学习了这项刀法的聆世声。

“杀体”

照岁常完美复制陈至的一切，却能够随意睁眼闭眼，“悯体”

聆世声获准使用陈至的肉体的时候，他也一样可以睁眼。

进入“踟蹰海”

内部之前，陈至本来就因为对“踟蹰海”

的疑问做出猜想，为了在必要的时候可以不为人知地将肉体暂时交给聆世声来脱离险境，陈至要求赵洞火等人不必跟他一起进入。

因为如果“踟蹰海”

蛊惑人心的那种幻象是针对个人，“悯体”

聆世声和他交替使用身体便是可靠地避免危险的做法。

毕竟聆世声和陈至的感官是共用的，两人之间交接的过程不过是简单地进行一次在身体内部的炼心途威能“相”

合自身的运用。

这方面陈至另有丰富的经验，经过多次使用“证极刑自刑”

后，无论剥离肉身和精神的统一性还是在精神层面“死了又死”

对他来说都易如反掌，平日的陈至其实就无异于一个幽灵凭依着一具生命力旺盛些的尸体而已。

“踟蹰海”