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第6讲（第1页）

其名曰：大智舍利弗、摩诃目犍连、摩诃拘絺罗、富楼那弥多罗尼子、须菩提、优波尼沙陀等，而为上首：这是介绍这次楞严法会的主要代表人物。

在一些比较大的丛林里开法会也是一样，一些德高望重的出家众分别坐在方丈左右。

佛法不离世间法，无非是要形成一种庄严的气氛。

大智舍利弗、摩诃目犍连：这两位菩萨呢，分侍佛左右，称为「上座弟子」。

舍利弗居左为大，目犍连居右为下。

在有的经上把舍利弗称为「长子」，并不是说他是佛的大儿子。

这个「长子」是表首座和尚。

之所以叫「舍利弗」，是因为有一种叫「舍利」的鸟，眼睛特别明亮，像秋天的露水一样。

舍利弗的母亲也是一位修行人，相貌十分庄严，特别是一对眼睛特别明亮，所以被称为「舍利」。

舍利生了个儿子，继承了优秀的基因，特别聪明，故而叫舍利子——「舍利子」和「舍利弗」是一个意思。

舍利弗在十大弟子中称为「智慧第一」，在没有出娘胎的时候就已经显现出来。

这里涉及到「摩诃拘絺罗」。

摩诃拘絺罗：「拘絺罗」，译作「大膝」，因膝盖特大，故以此得名。

摩诃拘絺罗跟舍利弗的母亲为姐弟二人，常常辩论。

那这姐弟二人在过去的辩论中，总是拘絺罗占上风。

但是突然有那么一段时间则是相反，他一辩论就输。

拘絺罗正在纳闷的时候，他猛然想到姐姐的肚子一天比一天大，明白了一定是姐姐肚子里的这个外甥，是个不可思议的圣人投胎。

因为拘絺罗野心勃勃啊，他还想统领印度整个修行界。

所以一发心，出外求法十多年，修种种苦行，研究种种学问，故此自以为什么都懂，回来首先想拿舍利弗开刀，在外甥头上做人。

舍利弗在八岁的时候，就几乎通晓一切经典，堪称辩论第一，因此而成为长老。

你不要以为胡子那么长，你就是长老；我师父今年146岁，就是长老。

不一定，那是年龄长老。

七岁称长老叫性德长老。

拘絺罗回来以后听说自己的外甥已经皈依佛剃度，心里愤愤不平，说：「我这个小外甥八岁就已经名闻天下，释迦牟尼何德何能作他的老师？」

所以要跟佛讨回这个小外甥，说：「我跟你辩论，我赢了，小外甥给我带走；我输了，脑袋给你。

」讲话这么狂妄。

其实他哪里是佛的对手啊！

佛问他：「汝以何为宗？」宗就是宗旨，立论的根本叫做宗。

他说：「我以一切法不受为宗。

」不受就是不执着，我一切法不受。

佛又问：「还受是见否？」就是说，你既然一切法不受，那你接不接受你这个宗呢？是不是自相矛盾了？你看佛多有智慧啊！

拘絺罗哑口无言，便耍无赖，屁股一转就跑了。

为什么跑啊？他进退两难。

如果接受的话，他不是自己打自己嘴巴？我讲一切不受，我怎么接受了？如果不接受的话，还立什么宗啊！

跑到半路还是回来找佛：「男子汉大丈夫说话算数，脑袋给你。

」佛讲呐：「我要这个东西有什么用啊？」这个时候很乖了，跪下来皈依佛剃头。

这个菩萨有一个外号，叫「长爪梵志」。

长爪，就是指甲生得很长很长，为什么长呢？他为了修行，修指甲的功夫都没有。

小乘人修行非常精进啊！