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第十第80讲（第9页）

如是十种禅那狂解，皆是行阴用心交互，故现斯悟：这十种狂解都是出现在行阴区宇中，智慧观照与妄想邪见二者互相对抗而发生。

「斯悟」一定是邪悟。

众生顽迷，不自忖量：这个「顽迷」，这是我们无量劫以来的习气，没有自知之明，都是自以为是。

逢此现前，以迷为解，自言登圣：我们是学佛人，一言一行对人天鬼神大众都有直接的影响。

修行人是为人师表啊，你讲一句话就是对着无量众生讲。

汝等必须将如来语，于我灭后传示末法：佛在《楞严经》反反复复强调，末法末法，再次提醒大家，佛当年在世的时候已经讲清楚！

有人大力弘扬《法华经》，菩萨们要来护法。

这个道理想明白了吗？

遍令众生觉了斯义：这个「遍」字妙啊！

说明《法华经》《楞严经》是基础课，不管你修什么法门，佛讲了，要悟后进修；而悟，非《法华经》《楞严经》而不可悟。

自古以来「开悟的楞严，成佛的法华」。

不管你修什么法门，没有讨价还价的余地，必须把《法华经》《楞严经》读懂，这叫「遍令」。

无令心魔自起深孽：在行阴、色阴和后面识阴，一般会出现心魔；在受阴和想阴，一般是出现外魔。

在受阴呢，是外魔附体入心；在想阴，外魔是附别人的心站在你的面前。

天魔好治，心魔不好治。

自古以来求道者多如牛毛，得道者凤毛麟角，因为他不明白如来藏的道理，不明白整个的一切万法都是我，只想到自己要成佛、要去管理一切万法——你有这种心本身就是魔，以魔心来求佛，无有是处。

因地心与果地觉相违背，如何成就呢？

特别是那些修种种神通的同修，更是要检点一下。

同样是修神通境界，你为自己与为别人，果报不一样。

还有那些念佛人，一天念几万声，你那么精进是为了什么？是为了把功德回向给别人往生？还是为了我自己要往生？你连方便菩提心都没有发起来，你果真方便菩提心发得很好也有可能会往生，起码不落三恶道。

而明白了如来藏的法门，你方便菩提心发也发，不发也发，你还没有办法不发，你无意之中就已经发了。

不管你承认不承认，你这个心量都已经打开了。

保持覆护，销息邪见：佛把这些阴魔境界提前提出来，给所有修行人打预防针，所以境界现前的时候，他自然就有一种防护的力量，要深信佛语。

「消息邪见」就是消除邪知邪见。

教其身心开觉真义：「觉真义」，非一心三藏而不可。

于无上道不遭枝岐：非一真法界不可谓「无上道」，「枝」是指节外生枝，打闲岔。

要依教奉行，依如来正法来修持。

「岐」就是岔路。

修行人千万不要走岔路，否则你不知道要经历多少的生生死死啊！

一失人身，万劫难复！

要明白这个道理，不能麻木不仁呐！

祖师大德敲着桌子喊：人身难得今已得，佛法难闻今已闻，还不快走啊？！

勿令心祈得少为足：不要让我们的心得少为足。

「祈」就是希望、祈求之义，也可以解释为妄想。

作大觉王清净标指：佛要求弟子们「作大觉王」，就是做佛菩萨，教化众生。

「大觉」是阿耨多罗三藐三菩提，「王」是自在之义，因觉悟而自在。

「王」也表拥有财产，这个财产就是我们的涅盘功德、菩提功德。

「清净标指」，「标指」就是指路牌。

修行人没有明师指导不能成就！