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第27部分（第2页）

可是现在他已经拥有了四个萨尔，举行婚礼就要提上日程，到时候他也会建立家庭，那也会有自己的孩子。

他低头看着希斯洛，帅气，英俊，如果希斯洛来到现代，应该是一个非常出色的男人，心智成熟，手段出众，会远比金熙的成就大。

其实无论希斯洛，还是卡塞尔，纳兰，华黎，如果到了地球，都是会远比金熙更受欢迎的男人。

可是在这个世界，他们都成了金熙的萨尔，这是一个相当于女性的位置，在一个雄性为尊的世界，他们收敛光芒，把所有的爱意都投注到了金熙的身上。

有时候金熙会想，自己何德何能占据了这么多优秀的兽人呢？他们会不会因为和别人共享一个兽人感到难过呢？可是这个问题其实并不现实，在地球，在原始社会，尤其是农耕之后的原始社会，其实是男女最平等的时期，担负狩猎的男性和担负采集耕种的女性生产的食物一样多，甚至女性更强，所以□的地位分外平衡，远不是现代人普遍认为的父系社会男尊女卑，真正的男尊女卑其实主要还是开始与封建社会之后。

而这个世界又有不同，雄性数目稀缺，兽人数量盈余，雄性的比率始终无法提高，为了延续种族的存在，在每一家生出雄性之前，都会努力继续生子。

但雄性的生殖能力也并非完全相同，角的颜色等级越高的雄性，能够成功有子的可能越大。

金熙有一个大胆的猜测，雄性的角其实散发着某种辐射或者波，是促成怀孕的关键，而这种波并不是无限的，会随着年龄，随着后代的数目而减少，所以白角可以有多个子嗣，蓝角却只有一两个孩子。

所谓不公，所谓不平等，其实都毫无意义，因为这个世界已经进化到这个地步了。

那么金熙的意义是什么？他在引领部落文明向着城邦文明乃至国家文明，封建社会的转变。

他的寿命只有百年，可他能插手的历史，能够影响的历史，却不知有多少年。

如果他什么也不做，兽人世界是不是也会发展出封建社会，会不会因为雄性依然稀少，让兽人的身份地位不断降低？就像是现在，如果他有了兽人孩子，他真的能容忍一个不知谁家的雄性小子可以肆意检查自己的孩子，而自己的孩子必须对他予取予求吗？

他一面享有现在风俗的好处，一面又深深唾弃这种世俗道德。

他看着因为没有等到他回答的希斯洛有些恐慌和焦急的眼神，摸着希斯洛柔软的黄褐色短发：“我们会有孩子的，我们的孩子会过的比我们更好，我们的子子孙孙都会比我们更幸福。”

变易观念，改变社会，这是一个庞大的工程，远比发明出烧瓷，制造出弓箭的影响更大，他的一言一行，一个决定，或许就注定几百年后发生的事情结局是悲剧还是喜剧，这是一个何其重要的担子压在肩头，但是他不能不做。

为了他珍爱却不能唯爱的兽人，为了他可能甚至必然出现的子嗣，为了让兽人世界减少悲剧的发生，他义不容辞。

洛蒙和比蒙的联合是一项巨大的工程，商定了所有的联合细节之后，两个部落共同的认识，就是要先打垮朔蒙。

朔蒙部落居于干旱草原，环境恶劣，战斗力强，民风彪悍。

如果两个部落贸然联合，必然会被朔蒙乘虚而入。

而如果想要三个部落都联合，比蒙承受不住是一方面，洛蒙和朔蒙利益分配不均也是一方面。

可以说在历史的关口，比蒙和洛蒙选择了彼此，对立了朔蒙。

而在残酷的战争中，败者必然会沦为次等公民，社会分出地位高低是部落里所有子民都愿意看到的，不可能因为金熙一个人的先进观念而变易，他所能做的就是确保比蒙和洛蒙能够获胜，并且在以后的日子里通过自己的努力促进几个部落的融合，不断拉近人与人之间的平等。

为了对朔蒙知己知彼，金熙主动提议要去探一探几个部落都风传已久的圣地，看看最靠近圣地的朔蒙到底得到了什么东西，也看看这个神秘的圣地到底埋藏着什么秘密。

按照白蝉的意思，应该由洛蒙再出一位和金熙地位相近的雄性共同前往。

但是金熙拒绝了，他的知识毕竟比这个世界的人超前了几千年，也许还比不上这个世界的制造者，那些自封为女神的人，但是至少有更大的可能去理解圣地里的奥秘。

金熙的四位萨尔必然是要和金熙共同前去的。

金熙其实很愧疚，他们连仪式还没举办，就要跟着自己赴汤蹈火了。

但是卡塞尔，纳兰，希斯洛和华黎都并没有在意这些，在他们心里，跟着自己的那尔去冒险是天经地义的事，即使没有仪式的束缚，他们也把自己的全部感情，灌注在了金熙的身上。

正是这份不知何起，一往而深的爱情，让从“不主动不拒绝不负责”

的现代社会来到这个世界的金熙，想要承担起一个身体柔弱的男人，能用他稚嫩的肩膀扛起的更远大更沉重的责任。

作者有话要说：晚上和同学看电影去，所以写的很少。