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帝牛不吉,以为稷牛。
帝牛必在涤三月,稷牛唯具,所以别事天神与人鬼也。
万物本乎天,人本乎祖,此所以配上帝也。
郊之祭也,大报本反始也。
同时也要派遣使者祭拜五帝庙,保护天下黎民五谷丰登,六畜兴盛。
坐在玉辇上,刘询认真听着霍光向他讲述的祭祀过程一些注意事项。
汉家对于祖先继承与先秦,区别于两周。
历代先帝被供奉在各自的庙中,以昭穆次序排列,以此为基础进行“禘、祫、尝、烝、告朔”
的常规祭祀。
《西京杂记·八月饮酎》所载,汉代的祭祖制度大略如下:每年的八月份以酿过多次的醇酒和牛、羊、豕三牲为贡品,由天子在宗庙亲自主持祭祖仪式。
来到先帝的平陵原庙,在太常的指引下献祭太牢三畜。
先帝谥号为孝昭皇帝,昭,意为光明胜大。
倬彼云汉,昭回于天。
同时也因为宗庙次序,始祖居中,二世、四世、六世位于始祖之左方,称“昭”
;三世、五世、七世,位于右方,称“穆”
。
又坟地葬位的左右次序也按此规定排列。
而刘弗陵正好是汉室第六任君主。
献完祭品,完成整套的祭祀礼仪。
刘询看着先帝孝昭皇帝刘弗陵的雕像。
想了一会儿转过头对身旁的霍光说道:“盖闻古者祖有功而宗有德,制礼乐各有由。
歌者,所以发德也;舞者,所以明功也。
高庙酎,奏《武德》、《文始》《五行》之舞。
孝昭庙酎,当奏《文始》、《五行》之舞。
之后,刘询带领群臣依次祭祀诸神之后便起身离开,不一会儿,刘询的玉辇便离开了平陵行驶在返回长安路上。
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