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第112章 凯旋（第1页）

第六天的魔王或六梵天主、天魔主、他化自在天主（巴利文：paranimmitavasavatti，音译婆罗维摩婆奢跋提，义为他化自在天），为天界中的第六种天--他化自在天的天主（欲界包括欲界六天，第六天魔王仍是欲天下的众生之一），因以世人的欲乐为自身的乐趣，故不愿修行人自绝于欲乐，常在人间破坏佛教、佛法，阻止修行人，使人们沉溺在欲乐，起“退转心”

而不再精进。

有许多人常将于“色界初禅天主（大梵天）”

、“欲界忉利天主（帝释天）”

跟“欲界第六天他化自在天主（第六天魔王波旬）”

，所主界天及身份混淆不清，但其实三者并不相同。

魔王名为波旬，又译为波俾掾、波椽、波鞞、陂旬、波俾、播裨、波卑夜、波卑面、波旬逾，均音译自梵语pāpiyas或pāpman，及巴利语pāpiya或pāpimant，义为恶者、恶物、杀者等[5][6]；又称摩罗（梵文：māra），义为障碍、破坏；可合称“魔波旬”

（梵文：māra-pāpman）。

欲界之六欲天：四天王天、忉利天、夜摩天、兜率天、化乐天、他化自在天。

第六天魔王，即他化自在天，此天人无须自己行乐，而爱下凡到世间游戏变化，以他人之乐事而为自在，故曰“他化自在天”

。

此天天人称作天魔，波旬是天魔之首。

祂们为了自身有长久的快乐之源泉，便要使得世人都沉溺于欲乐。

波旬总是以诱惑、胁迫等方法企图阻碍行者修道。

但当他看到悉达多即将成佛，预见他要宣扬使人灭苦离欲的佛法，恐惧无欲乐供自身摄取，便想方设法阻挠悉达多修行。

在佛经故事中，释迦牟尼佛修行过程中曾多次拒绝波旬的诱惑，且波旬宣传日后将千方百计阻挠佛教徒的修行，使他们沉溺欲乐；魔波旬有时化身为佛菩萨、僧人、居士的模样去歪曲佛法，甚至更常与其魔众皆化身为女体来媚惑众生，将人引上歧途。

波旬总是以诱惑、胁迫等方法企图阻碍行者修道。

《杂阿含经》中曾称波旬为夜叉。

往后佛教界认为波旬已经改邪归正，保护佛法，其实波旬曾经向佛陀表示护持佛法之意。

在《大方等大集经》中，波旬就不止一次表明了不捣乱而且护持佛法之心:

“魔波旬复作是言：‘世尊！

若有人能受持是经，我于其人终不造作魔业魔事。

’”

“时魔波旬白佛言：‘世尊！

若佛弟子有能读诵如是神咒，其身清净，我当拥护不作魔业。

我以海慧神通力故舍于魔业。

随有国土城邑村落说是法处，我当化身亲往听受。

’佛言：‘善哉，善哉！

波旬！

汝若能得如是心者，则坏魔业，亦当获得如是等法。

’”

“魔王波旬于系得脱，心生欢喜，即作是言：‘如我今闻不可说法而得解脱。

若有善男子、善女人闻是法者，亦当如我于颠倒中而得解脱，一切众魔不得其便。