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6 亚里士多德（第1页）

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尊敬的邓布利多教授：

在愉悦地写下这个称呼的那一刻，我就已经迫不及待想要看到你此刻[可爱]的神情，我亲爱的“教授先生”

。

我确实蔑视学校那些不得不遵守的死板而庸懦无能的规章制度，更不用提写满“安全”

二字无聊至极的教学内容，我们需要的是“开拓创造”

而不是“守规压抑”

，这点需要明确，否则学校只会量产出一批被抹去本能天性与探索欲的[产品]。

当然，环境与人之间相互影响的关系我一向能够分辨清楚，或许芸芸大众在周遭环境的影响就此沉默，但我相信，总有凤毛麟角的某些极具天赋的巫师会占据主动，成为改变环境、规则的制定者。

我一直相信，“教授”

这项工作对你而言自然会是驾轻就熟，或者说，你的才华能让你带领任何一项事业走向荣耀的巅峰，你的头脑与智慧将是这个世界的财富，我珍惜所有与你灵魂思想交流的时光，所以我才会想要跟你说出这样的话——

你注定不属于平凡碌碌于尘世众生之中的一员，你不应该选择那些无聊而没有什么太高价值的职业与生活。

我的朋友，你适合更伟大的事业。

而我将与你一同。

那么，现在继续我们之间的探讨话题，如何？

是的，可以这么说，上一封书信中所写的内容似乎完全看透了我的思维，似乎我的回答也无法表述地更加精妙。

但在此基础之上，也请允许我再多增添些许内容？

或许你也看过亚里士多德的《论灵魂》（Deanima），很有趣，他通过人类与动物之间的区别来定义“声音”

，例如当声音能够被称为“声音”

时，必须具备两个条件：1）由有生命的生物发出；2）具有意义。

在这个世界上，统治与被统治的关系随处可见，不是吗？

人类与动物，巫师与麻瓜。

这并非出自个人偏见，而是客观的、由物种本身与生俱来的特质所决定，总有些人需要其他人的[帮助]。

而动物与人类发出的声音之间的区别在于两个因素：1）它们是非约定的，而是自然而然的；2）它们是不成文的或不可组合的。

所以，对于人类而言，我们也为动物发出的声音下了定义——“噪音”

。

毋庸置疑，我们不需要在意“噪音”

。

“噪音”

对于更高层的物种而言，没有任何意义。

接下来便是为什么我突然阐述“声音”

的原因