文学驿站

手机浏览器扫描二维码访问

40 第十章 如有隐忧（第2页）

宫殿里寂静，便显得窗下的虫鸣愈响了。

昼阳灿烂，携着这时节独有的恬融气息漫入绮窗，在青砖地面上悠悠飘晃。

窗前斜飞过几片翠叶花瓣，自然是庭院中又泛起了柔和的风漪。

沈安颐抽回神思。

上官陵看她一眼，随手放下茶杯：“想好了？那就开始讲书。”

沈安颐对自己方才的走神有些不好意思，赶紧低头翻书：“嗯，讲哪篇？”

“周南第一，《关雎》。”

“关关雎鸠，在河之洲。

窈窕淑女，君子好逑。”

上官陵的声线清而沉稳，诵起诗来别有韵致。

诵罢稍作停顿，估摸着沈安颐已经熟悉了文字，方继续解释：“关关，《尔雅》云：音声和也。

雎鸠，水鸟名，又名王雎。

‘在河之洲。

’水中有沙陆，大而可居者曰洲，小洲曰渚，小渚曰沚。

‘窈窕淑女。

’淑，善也。

‘君子好逑。

’好，佳也。

逑，偶也。

好逑即为佳偶。

这四句，可有什么疑问？”

“有一点疑惑……”

沈安颐开口，却又顿住，似有顾虑，抬眸望了望上官陵。

上官陵眼神示意她说下去。

“其实和字词无关。”

沈安颐道，“我只是想起之前学《礼记》的时候，大人提过，世人的理性，常常被感情和欲望遮蔽，受其役使争夺不休。

先贤察觉根本，因而传订诗书，教世人调伏感情和欲望，保持中道。

既然圣人要做的是‘制情’，又为何《诗经》却以情开篇呢？”

上官陵微笑起来。

“公主，你单知道《诗经》以情开篇，却不知六经起始都在言情。

人何以为人？飞禽走兽，都有喜怒爱恶，都有感情欲望，它们听从本能行事，唯独人能够培养理性。

教化的真正目的，就是为了‘成人’。

但一切都需要起点，这条‘成人之路’也一样，站在起点上的，就是一个只有情感本能的人。

为了引导他，我们必须从他能够理解和接受的地方开始。

所以正确的教化，不可能不谈人情，离情而言教，都是无根之草，不能真正起作用，更无法深入人心的。”