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要观想就要身体内生出光,而这光必须是达到丹息之后,呼吸往来体内“摩擦”
生热发光才能观起。
八景宗的法门就是观八景,修到极处就是观出体内八景,有些像这方世界的内景图,但要更复杂,细微的地方还有另辟蹊径之处。
哪八景?
第一景为大地,这是修道根基,铸炼肉身;
第二景是弱水,水是活力,大地得水而活。
第三景是丙火,丙火为心,道心要坚。
第四景为流风,风为气,周流八方。
第五景为幻云,云幻化万态,明变化之道。
第六景为震雷,雷管生死,开辟此景堪堪称得上生死由己。
第七景为四时,即春夏秋冬,万物荣衰,逃不过此理。
第八景为仙台,融合前奇景,铸仙台,登台换骨。
……
其实,在观想、铸炼利坤塔的时候,方觉已经借助大地第一景的观法了。
三息,方觉内息摩擦生光、电,转瞬一片光明,体内筋骨血肉分明。
片刻之后,灵台南天门打下一道光,穿透楼房,直透地底。
这一步跟方觉在八景宗按部就班完全不同。
他尝试引导灵台中的光,这样天宫与海底在一开始就直接沟通起来。
如果不这样做,天是天,地始终是地,他回到地界的意义就减弱了。
地底世界,原本黑沉沉,得方觉灵台光照,逐一点亮,渐透深处。
观大地,得大地之形,重塑肉身,得金刚神体;得大地之神,习谦逊之德,获广纳之心,获长生之道。
方觉在八景宗修炼这些,可是费心费力。
打个比方,就好像爬一座百米高的摩天大厦。
在八景宗修炼他是走楼梯,现在,他是在坐电梯。
半个时辰不到,大地之光开始反哺。
方觉灵光牵引,先于体内宏观处,后细微处,最后浑身上下分子水平重整。
又半个时辰,金刚神体,即成!
灵台依旧有光打下,方觉思量,还可以继续观下去。
不多时,体内的“江河湖泊”
一一显现:
动脉是大江大河;
毛细血管是小溪;
组织液是海;
细胞内液是小湖;
水流动、运转、变化……
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