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第169章 易易之合德（第1页）

魏星去到老道观藏书馆，又研究起了周易。

为此，想要彻底全面了解《文言》此话的直义，必须首先把握孔传与《易》义的“合德”

在孔子思想中，周易是至高无上的圣典，他以《易》其至矣乎”

的费叹词句进行颂扬，认为（易》之所以如此高尚，原因在于“《易》与天地准”

，亦即效法天地人而作，故能“弥纶天地之道”

，亦即“冒天下之道”

，把天地间的一切道理和法则完全包络在内，其内通“广大悉备，有天道马，有人道焉，有地道焉，"

故而能“以体天地之撰，以通神明之德”

，“开物成务”

，”

以通天下之志，以定天下之业，以断天下之疑”

“崇德广业”

，“穷神知化”

（以上《系辞》）。

总之，周易之借天道以明人事的内容，和孔子效法天地的天人合一思想，是完全一致的，不谋而合的。

因此，能与天地合德以开物成物，是周易理想中的大人，当然也是孔子理想中的圣人，尧、舜、禹、汤、文、武、周公，便是孔子所崇拜的与天地合德的伟大人物。

先说《乾》卦。

《乾》取象于天，象征天的阳性，纯阳之性。

纯阳之性的特点是什么呢?是“刚”

，是刚强有力。

不仅刚强有力，而且运动不息。

这就叫作“健”

，健是天的本性。

天之运行，强而有力，不疲不倦，永无休止。

故而取象于天的《乾》，也便以健为本质属性。

同时，如前所述，乾字的构成表示事物的伊始。

始生之物，潜力最强，如一粒草种，表面虽弱，但具有纯阳的内在活力，即便深厚的土壤，甚至沉重的石隙，也能穿透而出，其力量何止千百万斤。

故而“《乾》知大始”

之“始”