文学驿站

手机浏览器扫描二维码访问

第50章 一点离火炼丹奴240212（第3页）

有的祭歌以歌颂神灵的伟大和神秘为主，有的祭歌则表达对祖先的怀念和敬仰，寄托了对祖先的思念和敬仰。

祭歌不仅是祭祀活动的重要组成部分，更是文化传承的重要载体，通过祭歌，后世之人可以了解到祖先的信仰、价值观和生活方式，感受到他们的智慧和情感，这是社会凝聚力的体现，它让人们在共同的信仰和追求中团结一致，形成强大的社会力量。”

谢易殊：（完了）

谢易殊：（我感觉到save这一part都过不去了）

周福生：（乐）

谢易殊：（兔兔我听完我师傅说以后能涨道教不）

谢易殊：（我感觉我到时候用的时候估摸着还是要过道教）

唐元：（又想到兔子说的团结就是力量了）

（这法子都讲给你了，还过骰？。

？）

谢易殊：（这我全记了我也记不住啊）

物语：（收藏啊）

物语：（用的时候直接说明一下吧不就行了吗）

谢易殊：（收藏是收藏）

谢易殊：（就跟你做阅读理解一样）

谢易殊：（你有材料）

谢易殊：（也做不明白啊）

物语：（这是步骤操作，你又不是真的唱祭歌……）

谢易殊：（我到时候展开是真的要做一遍下来的）

乐性初道：“所谓祭文，通常出现在葬礼、祭祀等庄重场合，用以缅怀逝者、敬仰神明，是一种饱含深情和敬意的文字形式，往往用于纪念和缅怀逝去的生命，表达对逝者的尊敬、怀念和哀思。

祭文不仅是文字的艺术，更是情感的流露和心灵的寄托。

它可以是诗歌、散文或韵文等形式，文字简练而深情，充满对其的敬仰和怀念之情。

祭文的内容广泛，可以是对其生平的回顾，对其品德和成就的颂扬，也可以是对逝者的哀悼和怀念。

祭文在中华文化中有着悠久的历史和深厚的传统，文人墨客常常以祭文来寄托哀思，祭文的特点是情感真挚、语言简练，也注重修辞和音韵的和谐，它用简洁明快的文字，表达对逝去亲友的思念之情。”

谢易殊：“坛仪当中，师傅你之前说的那些东西全都要齐备么。”

乐性初道：“那倒也不是非得齐备，我当年行走江湖的时候，遇到一个梨娘，她修的是青帝法，打仗的时候，兵煞遮天，她开坛做法怎么也不灵，急得要哭了的时候，喊了一声父亲，救救他们吧！

然后……树海升腾十方，兵煞尽数被青光荡尽。”

——《周线》——

周福生修行成功。

周福生：#通过御火诀用二品火真气凝聚一个无品法器（忘了叫啥了）

周凝聚了无品法器?流火符。

周福生：#然后去宗门商店问问仙金的价格

周发现寻常仙金：125点贡献点一两。

周福生：#看看花钱买多少钱

100两金子一两仙金。

周福生：#买五两仙金，然后回去找个好地方用五两仙金，无品法器加500二品火真气强化一下赤鸢刀

周福生给赤鸾强化了一番，衣服多了一些艳丽的花纹。

周福生：#去找师傅给他看看雕像“师傅俺捡了个雕像，这啥东西俺看不懂嘞”

邝剑平道：“这是一位元神帝君的遗留，里面藏着撅漂亮大姐姐的残念，当携带此雕像成就金丹及其之上，会逐渐沉迷小妈文学、姨姨文学的恶癖，直到修成阳神才能摆脱。”

周福生：“不是这东西就纯纯副作用？”