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第232章 或无来去（第2页）

但事实是，李瀚从杀父仇人面前走过，也如路人一般。

总之，叶晨的确遵从了刘氏的意见，放了王为远。

却不知是何机缘，这厮跑西来寺出家来了。

转眼到了当年叶崇教训龙尉的那进院子，明增已立在阶上，慈眉善目，松风鹤骨。

和上次一样，案上放了两副茶盏，壶嘴处尚有热气往外冒出。

叶晨在阶下站定，拜了六拜，前三拜是替叶老怪拜的，后三拜是自己的，这让旁边的年轻人很是尴尬。

李瀚或许不知道，义岩与自己有杀父之仇，但明增肯定知道，寺里每一个僧人的来历，如义岩一样的特例，就更没有理由不知道了。

李瀚不在场的情况下，叶晨当然会提出疑问，明增还是那么爱说话，让叶晨瞬间找到了老朋友的感觉。

十年前那个不平静的中秋，叶晨和孔信到了西来寺之后，寺中当夜就派了明光前往弘远。

一来震住了王为远，防止其一错再错，二来安顿了李府。

家里的孩子，只道父亲因公殉职，甚至不知道父亲是被人所杀。

今日，得明增亲口解惑，叶晨不得不佩服西来寺“明”

字辈这些老僧的智慧。

本来出家人不打诳语，实不应破戒，但从结果来看，事无绝对。

明光的处置可能并不“圆满”

，但已然是最接近圆满的存在。

刘氏也很配合的对孩子们撒了谎，却是真正的保全了孩子。

若所有人都对孩子以实相告，娃的心理出问题不好说，若恶果现前，又种恶种于心，终又复收恶果，正所谓冤冤相报。

明光的处置，对错并无定论，但叶晨未来在西来寺的日子，不断的论证了其合理性。

往昔叶晨于中霄光华寺闻法，知般若有五。

于西来寺翻阅经典时发现，般若实有二、三、五、六之分，比起先前的五种般若，又多出个“方便般若”

。

明光大师的处理方式，恰有方便般若之慧，这也间接实现了，王为远不再继续对李永孝兄弟的家眷进行打击的事实。

试想，若李瀚整日想着找王为远报仇，又势单力孤，结果大概率是仇报不了，还要赔上自己的性命，甚至还会牵连很多本来毫无相干的人。

再往后看，王为远皈依门下，也正是受到“放下屠刀，立地成佛”

的影响，打打杀杀的嗔恚之种坏灭，看破、放下的定慧之种萌芽，缘何不是美事。

此番入寺之前，叶晨本是想着能与明增论法，以证所学所悟。

待真见了明增，便知此相虚妄。

叶晨入寺后，明增又给了武功典籍，叶晨统统谢而不受。

是故，明增又从经阁取出《圆觉经》一部，叶晨受而读之。

起初，是觉得经中阐述“无明”

甚妙，才读至“本起因地”

便一发不可收拾。

巧得是，寺中亦有大德修读所注释和心要的副本，叶晨得了方便，怎肯懈怠。

一遍堪堪读完，只觉文辞华绝，叙义深邃，爱不释卷，复又读之。

如此数遍，似得其妙，某日僧人早课一过，叶晨也出现在寺门之外，与王为远一样，于山门前打扫起落叶。