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第35章 或跃在渊（第4页）

。

“心”

过于抽象，“相”

则是一个可见的实态，干脆先画个爱心，从心这里，划出一个箭头，箭头的另一端，就是“相”

，一个边框都没有的笑脸。

这个简单的联系图，已成功表现了心与相的关系，但这个关系也固化人们的思维。

难道只能心去和相联系吗？叶晨全身热气隆隆，仿佛浑身的内力此时都无比通畅。

又一盏茶之后，叶晨豁然开朗，我佛法力无边，智慧无边呐。

心即是相，心相是一，不是二，“相”

同样是影响着“心”

的。

虽然叶晨暂时没有办法证实“相”

对“心”

的反作用力，但是，相与心，绝对地地道道的双向联系，有来有往。

那么，《与民策》的核心观念是什么：人人都有土地和财产。

这个问题再简单不过了，叶晨飞速的整理着脑子里闪过的词汇，诸如“私有化”

、“股份”

、“自由意志”

、“民主”

、“市场经济”

……

片刻之后，无论对错，叶晨抛出了第一个核心概念：“产权。”

此时的叶晨，脑子里已经没有多余的内存来顾及虞氏父子，不论对方是否入瓮，叶晨已按自己的思路解释开来：“国家承认和保障人民资产的权利，而资本则是由人民自己制造，国家的一切资本都由天子管理，仅仅是管理而已。

天子乃至整个政治集团所维系的，是一个国家的运转，而国家运转的实现，人民这个客观因素才是根本的根本。

财产在国家层面的归属，和实际的支配情况来看，国家不以强制的方式影响人民对资产的支配。

只要把这个特殊的关系界定清楚，无论说成翻天覆地的变革，或是微小的转型，这种经济模式就能开始。

哦，当然，社会结构也会发生许多变化。”

虞昊的脸上虽然没什么变化，眼神却尖锐了许多，虞喆惊得说不出话，这一通书本里从未看到过的理论，就是想说，又该说什么呢。

叶晨继续发表着逆天的言论：“天龙列国，天子至尊，率万民以成天下。

此自上而下，天子轻民，则民不聊生，社稷即倾。

若上古莽荒，万民无首，举贤达为天子，上下通达，万物和谐，此自下而上。

彖国之弱，弱在根基，就是经济，欲强经济，只需大王首肯一点，便可改观。”

叶晨东拼西凑，组了这么段似文言，又非文言的话说将出来，虞喆现在都听明白了，却更加说不出话来。

尤其是“万民无首，举贤达为天子”

，犹如众目睽睽之下，忽有一人登高暴喝“我要造反”

一般，这位叶先生见解特异，胆识更是特异。

幸好那万言斋建在简国，若是建在彖国，只怕彖廷里的风雨比简国还猛，再看看简国朝廷，那山雨欲来风满楼的情势就是最好的例子。

这么个言论，无论放到哪国，不都是谋逆诛九族的事儿吗。