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这破木桌是他之前从山匪的寨子里收来的,被他收进了空间,现在又兑换了出来。
他拖着这张破木桌回到路边,然后又跑回去一趟,兑换了一把破凳子出来,就像那些人口经纪一样摆放在路边,然后就开始准备收购一些东西了。
他原本是想搞一块木牌,写上“收购牙牌”
四个字。
但他不会写繁体字,更不会写毛笔字,其他几人也没有一个识字的,所以只能作罢。
他见到有人路过时,就吆喝几声:“收购牙牌,收购板车……”
牙牌是官府发给百姓的一种小牌子,相当于古人的身份证,上面刻着姓名、性别、出生年月、籍贯等基本信息,但却没有画像,更不像身份证那样有照片。
所以这东西只能记载一个大体的信息,根本不够准确。
没办法,受到科技的限制,古代的户籍管理制度也就只能做到如此了。
就算你拿了别人的牙牌,只要那人的性别、年龄等基本信息能和你对上号,那官兵就会认定是你,这样你就可以冒名顶替别人了。
在风阳的前世,科技和网络十分发达,只要一刷身份证,立刻就知道你是不是本人,甚至连你有没有前科都能查到。
但在这古代,通讯技术却相当落后了,根本无法做到这一点,只能是差不多就行了。
比如你从千里之外的老家来到一座城,守门的士兵看了你的牙牌之后,不可能骑马赶到你的老家,去查你的户籍和头像是不是本人。
风阳打的就是这个偷梁换柱的主意!
在平常的时候,不管是村里还是城里,只要死了人,他的家人们就要拿着他的牙牌去衙门里销户,那牙牌也就被回收并销毁了,否则第二年官府依然按这个人头数来收缴赋粮。
但现在兵荒马乱的,无论是官府还是百姓,都管不了那么多了,所以户籍管理更加混乱。
在逃荒路上死掉的人多了去了,有些人的牙牌被家人收走了,有些干脆就连收都不收,连同尸体一起埋葬了,甚至是直接曝尸荒野。
牙牌这东西又不当吃不当喝的,所以在这里并不值钱。
所以当风阳刚刚对第一波路过的人吆喝出来时,就立刻有一个小老头兴冲冲的跑过来,问道:“你收购牙牌?我这里有,你要不要?什么价格?”
风阳从破木桌的抽屉里拿出自己早就准备好的一小包粮食,往桌子上一扔。
“这些粮食换一套牙牌和路引,但我不是什么牙牌都收,而是要符合特定条件的,把你的牙牌拿来我看看。”
风阳要收购的是符合他们几人的特征的牙牌,专门用来应付官兵的检查,平时就不用按照牙牌上的名字来互相称呼,还是叫彼此的本名就好。
老头子从怀里拿出一块牙牌,是他已经死掉的儿子的。
风阳接过来一看,虽然这人的性别与自己符合,但按照牙牌上的出生年月来看,这人都已经30多岁了,明显和自己不符。
于是他就把牙牌递了回去:“对不起,这个牙牌我不收,您慢走。”
小老头满脸失望的接回牙牌,步履蹒跚的继续赶路去了。
第二波人也来到这里,听说风阳在收购牙牌,立刻就蜂拥上来。
风阳还真在其中找到了一个符合自己的牙牌。
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