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第10章 高尚与高尚（第1页）

在比图特勒尔，形容词大多可以修饰物和人。

与传统的英语不同，修饰人、物、事件的形容词需要使用-Ed或-ING等后缀，但比图特勒尔不需要。

与传统的中文不同，修饰动词、名词的副词需要使用地、的、得等汉字，但比图特勒尔仍不需要。

“高尚的”

便是这样，可以用于形容职业，也可以用于形容一个人。

在这个持续运转了数十亿年的大家庭中，教育者、医者、管理者、工人都是值得尊敬的。

在比图特勒尔的宪法中明确规定了各行各业凡在法律约束范围内一律平等，但人作为意识的载体，其大脑中的马赛粒子并不会永远的规律的跳动，对不同的职业自然有不同的看法。

教育的人，将混沌中的孩童带向光明的彼岸，将陷入黑暗森林中的文明带入爱的港湾。

行医的人，将阿努比斯掌中的亡灵唤醒，将哈迪斯矛下的魔像复苏。

管理的人，将集体的性能发挥出极致，将矛盾的性质由贬转褒。

而工人，是比图特勒尔存在的基础，比图特勒尔的一切经济科技与文化成就，都离不开他们的辛勤付出。

但一切的高尚建立的前提，是因为高尚的人们或默默无闻的付出着，或招展旗帜的呼唤着。

任何一个集体曾经都出现过不高尚的个例，和高尚的群众。

“燃起来吧，快快燃起来吧！”

队员们站在刚刚熄灭的楼房旁，看着邻居家的屋顶已经开始冒出黑烟。

说来奇怪，消防是他们的责任，遇到黑色的烟雾自然应当及时的排查，而他们却在与火场最近的位置，仿佛欣喜的看着那屋子就要燃烧起来。

“你们为什么不为他灭火呢。

你看，黑色的烟雾，代表着这间房子就要燃烧了！”

“这你要问他了！”

面对公民的监督，队员竟然毫不在乎，将仍然端着水枪的手指向站在花园的大门前瑟瑟发抖人。

他是这间将要燃烧的房屋的主人，正手足无措的看着房子准备自燃。

“这是怎么回事，难道你拒绝了他们的救援吗？要知道，公民即使拒绝了比图特勒尔的求助，在紧急情况下，比图特勒尔仍然可以违反公民的意志的。

你难道要看着他们最终行使他们的强制性权利吗？”

“哈哈哈哈，不是这样的，我亲爱的瓦大人。

他去年可是连一毛钱的管理税都没交，这都是咎由自取！

哈哈哈哈哈！”

在几个世纪之前——当然这桩事情记录在比图特勒尔的历史之中，是比图特勒尔耻辱的故事，永远都不会被抹去——人们需要向社区缴纳管理费用，以免在发生不可挽回的损失时能够及时的拯救个人的生命财产。

当然，固然，有心大的人总是会认为那些困难的事情不会发生在自己的身上。

其实，这并不是个例。

由于社区管理者被给予了它不应当拥有的权力后，各式各样的税被管理者发明创造出来。

从最开始的一个社区一年只用交一次“管理税”

，到末期一年需要交“教育税”

“消防税”

“保险税”

“花园税”