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第1127章 主奎师那就崇拜神像的程序给出教导4(第1页)

11-27-38~41.他的胸膛装饰有施瑞瓦特萨标志物,闪闪发光的考斯图巴宝石和森林鲜花串成的花环。

接着,奉献者应该崇拜主,拿起被酥油浸泡过的木柴,放入祭火中。

他应该做aghara仪式,把经过酥油浸湿的各种祭品投入祭火。

然后,他应该以亚玛茹阿佳为首的十六位半神人供奉称之为svisti-krt的祭品,与此同时要吟诵称呼每位神祗的主要曼卓和由十六行诗文组成的Purusa-sukta的赞歌。

在每念一行purusa-sukta浇一回祭品时,他还应该念诵称呼每位神祗的特定曼卓。

11-27-42.如此崇拜以祭祀之火显现的主之后,奉献者应该向主的亲身同游们顶礼膜拜,把供品献给他们。

然后,他应该默念主的神像的mula-mantra,铭记绝对真理就是至尊人格,纳茹阿亚纳。

11-27-43.应该再次向神像供奉漱口水,随后把主的祭余献给维施瓦克塞纳。

然后,他应该给神像供奉清口的香水和准备好的槟榔籽。

11-27-44.那位奉献者应该跟其他人一起大声唱颂,载歌载舞,表演我超然的逍遥时光,聆听讲述关于我的故事,以此沉浸在这样的欢庆中一段时间。

11-27-45.奉献者应该用各种祷文礼赞主,可以援引众多普然那〈宇宙古史)和其他古老经典与普遍传统。

他应该像棍子一样拜倒在地,这样祈祷,“主啊,请对我仁慈吧!”

11-27-46.接着,他应该把头放在神像的足下,双手合十地站在主面前祈祷,“我的主,我臣服于您,请保护我吧。

我最害怕这物质存在之洋,好像我就站在死亡的口中。”

11-27-47.奉献者这样祈祷之后,应该恭恭敬敬地把我给他的祭馀置于头顶。

如果在崇拜结束时需要把神像请走,奉献者应该再次把光辉的神像置于心中的莲花灯。

11-27-48.无论何时,谁若对我的神像形体或其他真正展示发展出信心,就该崇拜我的那一形体。

毋庸置疑,我既存在于一切受造物中,又以我的原始形体独立存在,因为我是万事万物的至尊灵魂。

11-27-49.若按照韦达经和谭陀经规定的方式崇拜我,必在今生来世从我这里获得称心如意的完美。

11-27-50.奉献者应该建造坚固的庙宇和美丽的花园,精确地设立我的神像。

要悉心维护这些花园,好为每日有规律的崇拜,特别的神像巡游活动以及其他节日提供鲜花。

11-27-51.谁若把土地、集市、城市和村庄当做礼物献给神像,以使日常崇拜和神像的特定节日持续进行,必获得跟我一样的富裕。

11-27-52.一个人通过设立主的神像可成为整个地球的帝王,通过为主建造神庙可成为三个世界的统治者,通过崇拜服务神像可到达主布茹阿玛的星球,而通过从事所有这三项活动,可获跟我一样的超然躯体。

11-27-53.但是,完全从事奉献服务,不欲求果报的人,必达到我。

因此,谁若按照我所讲的程序崇拜我,最终必获得对我的纯粹奉献服务。

11-27-54.谁若盗走自己或别人以前赠与众半神人或布茹阿玛纳(婆罗门)的财产,必投生为类便里的蛆虫一亿年。

11-27-55.不仅从事偷盗的人,而且煽动协助他犯罪的同伙,甚至表示赞同的人,都会在来生承受反应。

根据他们参与的程度,他们经受相应的后果。

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