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第55章（第4页）

龙茗是一名已经退休了的教授。

退休前他是燕京大学社会科学院的院长，也是一名专攻死亡文化的学者。

至于专攻到什么程度呢？

也就是写过几本教科书，在国内外，发表过数十篇论文而已。

不仅是CSSCI的常客，更是SSCI的常客了。

简而言之，他就是这个领域顶级的存在。

毫无争议的第一名。

而且，到了这个年纪，他依然笔耕不辍。

他目前正在写一本关于死亡文化的教材。

按照惯例，这种教材每五到十年都要更新一次的，但这次他却犯了愁，因为没什么可以更新的。

众所周知，华国的死亡文化研究在2000年之前不太多，在2000年左右达到顶峰，之后又越来越少，越来越没有新意。

2000年巅峰的时候龙茗也正是研究能力旺盛的时候。

在那之后，能刺激到他的东西就越来越少了。

而且他这个人有个毛病，就是特别重视“薪火相传”

的那一套。

所以，在自己开始重编教材之后，收到了不少老友，以及老友徒弟的学术论文以及专著。

虽然看着感觉不错，毕竟跟着最顶级老师学出来的人写的东西总是扎实能用的，但总归是没太多让他眼前一亮的东西。

但今天他却收到了一篇角度很刁钻的论文。

从动物以及宠物殡葬的角度解构社会文化和死亡文化的变迁？

这一看就不是一般人能想出来的论文题目啊……

带着三分疑惑和七分好奇，龙茗开始逐字逐句地看下去。

从结构和遣词造句来看，这名学者的年龄一定不小了，字里行间都透露着扎实的学术功底和深层的严丝合缝的逻辑。

而这篇论文也可以说的上是旁征博引，所用的史料、依据，无不精准可靠。

他读着读着，愈发感叹这位学者知识面的丰富程度。

这种功底，绝对不可能是个初出茅庐的年轻人所写的。

可以说，他很久没有感觉到惊喜过了。

而随着这份惊喜而来的，是一种惆怅。

这篇论文如果只是粗粗读一遍，只会觉得很厉害。

但如果要跟着作者的思路，把里面的资料全部验证一遍，则又是一个通天的工程。

不过，为了这篇论文这么做，他甘之如饴。

这种带着开创性质的学术研究，他必须严谨对待。

于是，在余后的几天里，龙茗将这篇论文仔仔细细看了一遍。

就连里面只是简短提到过一句的国外期刊，他也专门去翻阅了外文的资料，一一核对。

然后，他得出了一个结论。

这篇论文一点毛病都没有。

用一种极具开创性的视角以及极其扎实的现实和史料基础，不仅填补了我国在“宠物殡葬”

领域的空白，还对我国的丧葬文化和死亡文化进行了更深层次的解读。

他几乎不假思索地给洛云霞回了信。