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32 第一次祭祀（第3页）

原本是想搞一些标枪、射箭这些源于狩猎的运动，可是当天决定搞活动很仓促，晚上视线受到限制，这些比赛搞不起来。

女人们有些不喜欢力量型的比赛，陶夏给她们在地上画了五子棋的棋盘，就地取材，比起了五子棋。

临时拔了几根鸡毛，做了毽子，深受女人们的喜爱。

这些比赛都为第一名设置了奖品：赢得第一名的人，可以得到一罐酒。

这罐酒不仅可以自己喝，也可以跟亲人、喜欢的人分享。

总之这罐酒的所有权是私人的，由第一名自由支配。

公有制往私有制进化是必然的，想要拥有支配好东西，就要去比别人付出更多。

对美好生活的向往，可以极大地拉动生产力的发展。

如今把果酒拿出来做奖品，也是因为其稀少，且凝聚着技术壁垒。

酿酒的技术，短时间内不会分享给其他部族，她要用这种晕眩的感觉换取其他部族的劳动。

等到各项比赛结束，众人排队去祭台处领取一丁点儿供品分享。

刚刚献给先祖的供品中，几样可以吃的已经被族长们主刀分好。

每个参加祭祀的人都分一点尝尝，算作是先祖的赐福。

这次另类的祭祀，就这么牢牢的钉在了族人们的记忆中。

当然，第一次祭祀难免仓促和粗糙，后面要改进的地方有很多。

陶夏坦然的安慰自己，假如一开始就特别繁琐，后来者还怎么创新改进？

祭祀的主要目的是搞文化认同感，并不是造神。

但愿他们能记得先祖的最新指示，在下一个春天之前做好发起战争的准备。

而在此之前，也就是这个秋天和冬天，自己必须做好各项准备工作。

分完贡品，人声渐稀。

族人们在清扫场地，规整物品。

老祖母和几个姨妈，商量接下来的橡子采集事宜。

陶秋带着两个人族人，盘点这次祭祀活动中消耗的物资，以及活动后的剩余物资。

陶冬把这次祭祀活动的过程和盛况记录下来。

他先在地上画了草稿，涂涂抹抹一番，定稿后再誊到陶泥板上。

这是陶夏教他的。

陶夏看到陶春抱着酒罐子往村外走，忍不住走过去八卦：“哥，你这是要把果酒抱给谁？水姓的那个大块头吗？你可是差点输给他啊！”

陶春紧紧抱着罐子，应付的笑着，想要尽快绕到她身后去。

“不是他