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公顿下,离地数丈曰:“余羞无世不出,应变无停者也。
先尘劫而行化,后无极而长存。”
指左一人曰:“此太原王探,字养伯,常颂五千文,默会其意。
知名与身疏,道为德本,得授黄庭内修之诀,变身化景之道,已证号为黄庭真人。”
指右一人曰:“此即王探之徒李翼,所习亦为《道德》,能默究谷神玄牝之旨,洞太易阴阳之理。
尸居而龙现,神动而天随。
已授西岳仙乡之位。
此皆自修而成,非假外谕而得。
且道在蝼蚁,在稊稗,岂在大乎?夫圣人抱一为天下式,行有余力坐进此道。”
乃令一侍者捧素书二卷,下授曰:“余注此经以来一千七百余岁,凡传三人,子其四矣。
熟省此书,则所疑自解,不事多言也。
慎勿示于匪人,余将南入五溪设教矣。”
须臾,云雾晦暝,天地斗合,帝怅然而返,阅其言,皆《老子》章句清净道德之义。
帝用其言以为政,治道益醇。
匈奴或暴边境,戒军士勿击,以书谕意,欲全天下元元之命。
后三年,都尉卫平、博士公孙臣相与逸去。
卫平自号清平吉,欲入华阳访子先。
路遇少年道人,一人担囊随后,问之,是九疑山人沈文泰,奉师命往五岳诸名山采取药料,配合红泉朱砂神丹服之,便能截地升天。
前至昆仑采药,经过陇西,遇此担囊者曰山图,字世远,因堕马折足,卧山中哀呼,乃倾壶中药,敷之即起。
谕之曰:“若能相从,使汝不死。”
图即愿随。
复教以雌黄、地黄、当归、羌活、独活、苦参、玄参为散服之,一岁遂不嗜食。
同文泰留连安息、天方、西印度诸国二十余年,复归中国。
至汉中,宿宇文渊家,感其诚敬,传以去土符之道。
盖土符不去,服药行道无益也。
更教以竹根汁枝煮丹及黄白去三尸之法。
至此,复遇清平吉,见其年老气壮,可任道器。
问将何往,吉告以访友华阳。
文泰曰:“子友既受职于山,无暇送迎宾客。
子如好道,何不同谒吾师?”
吉大喜愿行,至中岳,采取强山赤实。
上嵩山将外国带来贝多子种于西楚,复长四树,一年三花,白色异香。
谓吉曰:“我犹未至东北二岳采觅奇草,未便南往,子试与山图先行,我去复来也。”
二人应声南行,至南郡甑山,不敢深入,议留要道山家,候文泰同行。
时方盛暑,乃买瓜祛渴。
园翁捧二瓜以进,食毕不受其值。
二人敬问姓氏,答云:“久居涢水溪头,人皆称我谿父,世植瓜果,济人之渴。”
二人贤之,遂借寓其家。
图知服食之道,教谿父炼瓜子,与桂附枳实共藏,每日对分食之。
不二十年,便能飞走。
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