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第12章 之路（第2页）

“行吧，也就是我喜欢看书，才上这种当。”

白流付完账，卷轴和石牌顺手塞进腰间，扭头就离开了坊市。

离开了坊市，走了很远了白流才拿下面具，露出了开心的笑容，这部《五行灵诀》对别人来说根本无用，对自己来说，简直就是个宝贝！

白流修炼《道德真经》以来，修为上提高很快，可是始终不知道怎么使用，按照这个世界修仙的剑诀和法诀运行灵力，始终有种莫名的阻滞感，一点儿都不畅快。

白流一直不懂为什么，直到刚刚看了卷轴的前几句，豁然间茅塞顿开。

木灵宗修炼的大多是木属性功法，配合木林根，修炼时匹配契合，没有生涩之感。

也就是说木灵根的修士，应该修炼木属性功法，火林根修士，就修炼火属性功法，以此类推。

而白流是罕见的五行灵根，这个修仙界根本就没有五行修炼之法，白流一开始只能修炼木灵宗的木属性功法，而五行灵根也代表着白流需要五行灵气，只修炼木属性功法所提取的天地灵气，要经过木生火，火生土，土生金，金生水，水生木的一个循环，才能转化成为五行灵根所需的先天之气，储存到丹田，这也是白流修炼艰难的根本原因所在。

这部《五行灵诀》白流有《道德真经》在，肯定也不会去修炼的，但是它的开篇几句给白流提供了一个很好的灵感。

《道德真经》讲述“道生一，一生二，二生三，三生万物”

，其中的一二三并不是指的就是数字，而是万物生成的理论。

然而，万物的组成元素就是五行，那么，五行灵根能修炼《道德真经》这一点就顺理成章了，白流的茅塞顿开，就是明白了这一点。

白流边走边思考，按照目前的想法，那么自己以后修仙，主要的方向是以五行灵根为基础，修炼《道德真经》功法提升修为，以阴阳五行为使用方法去战斗了，虽然现在还不知道可不可以，但白流冥冥之中感觉，这是一条可以走通的道，尽管前方无人走过，自己一定可以创造出来。

五行阴阳，白流作为一个从小以阴阳为职业的人，这方面知识储备还是很丰富的。

上一世的道教学说，万物负阴而抱阳，也就是说组成万物的五行属性也是有阴阳两面，《易》传中曾讲过，“一阴一阳之谓道”

，便是讲道也是阴阳两面，这两者契合，所以，阴阳五行成道，这是白流想要走的道。

五行之间存在着相生相克的关系，生克是矛盾的两个方面，也就是阴阳的两个方面。

相生相克是事物的普遍规律，是事物内部不可分割的两个方面。

生克是相对的，没有生，就无所谓克；没有克，也就无所谓生。

有生无克，事物就会无休止的发展而走向极端，造成物极必反，由好变坏；有克无生，事物就会因被压制过分而丧元气走向衰败。

阴阳可以互相转化，同时二者又是相互依存的。

就是说，阴与阳的每一个侧面都以另一个侧面作为自己存在的前提。

没有阴，阳就不能存在；没有阳，阴也不能存在。

正如没有乾，就没有坤，没有天，也就没有地一样。

阴阳互相依存，互相为用。

从《黄帝内经》阴阳应像论中可以看出。

《素问·阴阳应象大论》中的这句话——“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。”

《素问·阴阳应象大论》说“清阳为天，浊阴为地。

地气上为云，天气下为雨；雨出地气，云出天气”

，即是以天地云雨的生成过程为例，论述天地阴阳升降，从而交相感应的规律，正是由于阴阳的交感，才有天地阴阳之气的交流、结合，才有世间万物的化生。

在生克这个对立与统一的矛盾中，无论是生的过分还是克的过分都会因对立而打破相对平衡或统一，事物就会向一方倾斜发展。

为了维护相对平衡，生与克要相互牵制。