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第214章 金液玉液论（第1页）

道基之上，是为丹道。

新朝古老的丹道修行中，丹法有金液炼形，玉液炼己之说。

至于如今，普遍皆沿着玉液、龙虎、元丹、还丹九转、金丹的路子次第修行。

时移道易，古今有别，很难区分哪种路子优胜一筹，但对于今人而言，今法无疑是更合适的。

夫道者，性命兼修，形神俱妙者也。

金液炼形者，了命之谓也。

玉液炼己者，了性之谓也。

在这个物质财富极度充沛的当下，命功的补足变得容易了很多。

依据此时代的红利，今法才更多投入于玉液之炼，同时顺延出了后续的道路。

何谓玉液？

玉者，温润贞纯之喻。

金者，坚刚不坏之称。

练气修行一道，从引气入体，到觉醒神识，而后百日筑基，道基成就。

兜兜转转，攀登的第一阶段终于是走完了。

这一路走来说不上多辛苦庆幸心里很清楚

是因为还有那么一点在乎才执着这段旅途

……

夫炼性者，损之又损，克去己私，务使温润贞纯，与玉比德，则己之内炼熟矣。

内炼既熟，然后可以临炉采药，而行一时半刻之功。

由道基晋入玉液，对于温言而言并没有瓶颈，前路看到了，便走得过去。

朝阳升扬，为万顷碧波染上了一层霞彩。

归元与温言身上仿佛也披上了霞衣。

久居内陆，南国的小桥流水沁润温言的身心，也给了她如水温润的性情。

此时，乘龟遨游于大海，极目远眺，心意也随着视线仿佛扩张至了无穷远之处，自由一股豪情兴从中来。

诗意激荡，正是——

东头日出光始出，逐尽残星并残月。

骞然一转飞中天，万国山河皆照着。

……

一路行程，除了白素的这个小插曲之外，归元与温言再未经历半点波折。

很快，扶桑本岛的海岸线便已是遥遥在望。

其实，在新朝一直以来的典籍记载中，扶桑并非当今之东洋岛国，大抵指向的为远在白国之南的仙人掌之国。

最早的“扶桑”

出现在有新朝“百科全书”

之称的《山海经》中，“汤谷上有扶桑，十日所浴”

，说的是新朝东方有一个为太阳洗浴的圣地叫汤谷，在汤谷之上就是栖息太阳鸟的扶桑树，太阳鸟每天从扶桑树上起飞，巡天一周，照耀四方。