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19 第 19 章（第2页）

皇族南逃，无数缙绅﹑士大夫及庶民也惊惶南下，中原文明的经济政治核心都转向南方，后世有些人打不过了，一看史书灵感来了，也学着南渡，然后偏安一隅。

神州陆沉，苦的自然是百姓。

无论是北边十六国的纷争，还是南边朝廷的不稳定，抑或是南北间战乱无休，都是白骨露野，“民尽流离，邑皆荒毁，由是劫抄蜂起，盗窃群行”

。

部分游牧民族尚未开化，行径十分可怖，光《晋书》所记，便有许多食人与恶恐故事，“邃自总百揆之后，荒酒□□，骄恣无道，或盘游于田，悬管而入，或夜出于宫臣家，淫其妻妾。

妆饰宫人美淑者，斩首洗血，置于盘上，传共视之。

又内诸比丘尼有姿色者，与其交亵而杀之，合牛羊肉煮而食之，亦赐左右，欲以识其味也。”

汉人被屠戮许多，从两千万急剧收缩至四百万，十去七八，死伤殆尽。

】

“中原土地竟沦丧至此……”

年轻的刘彻观天幕所言，眼前俱是黄土白骨，淋漓鲜血。

朝上诸公静默无声，前日还在争执是否要再对匈奴兴兵事，今日就听得如此惨痛故事，虽是后世，依然颈上发寒，那打着复汉名头的南匈奴更是让人悚然，莫非正因为他们不愿出兵，搞得匈奴仍有后来者能入侵中原？

也罢，天幕高悬，他们总要为子孙计，只朝中与匈奴每战每败，再好的将士都要折戟，难免灰心。

若天佑我朝，能否赐良将一二？

长安城内有老者叹息:“固蛮夷也，当真不可教化？”

【很多人在看这段历史时会产生极大的不适感，民族融合与史书上斑驳血痕相照而来，陷入混乱。

民族观自古有之，先秦就提出过华夷之辨，《春秋左传》以“中国有礼仪之大，故称夏，有服章之美，谓之华”

定下了华夏民族的主基调，礼仪之邦。

春秋战国时，不断有狄戎小国被吞并，融入华夏体系。

秦汉也一样，百越、河西走廊等等一系列并入版图后，有了汉族之说。

古人在长久的摸索中总结出一套理论，即羁縻政策，“怀柔远人，义在羁縻”

“树其酋长，使自镇抚”