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(提记:现在很多人在写一种题材为“修真”
的文学作品,多见于网络。
然而“修真”
这个词究竟做何解?修真究竟修的是什么真?去问十个人,有九个半答不上来。
其实修真一词最早源于《老子》五十四章“修之于身,其德乃真”
一句。
有人又要问了:“怎么是‘修之于身’,而不是‘修之于心’呢?”
回答这个问题可以用一句反问:“你的心谁能看见?言容行止,皆发乎于心,而现之于身。
此身之言容行止,就是你的心,你不可能说你心有善念常住,却天天去杀人放火。”
曾子说的“吾日三省吾身”
也是同样的道理。
所以“修真”
也可以说成是“修行”
。
还有一个问题要注意:佛门弟子一般不谈“修真”
二字,只说“修行”
。
布施、持戒、忍辱都是修于行。
修行不仅仅是打坐念咒,而要一言一行从细微入手,所以本回讲了一个“拣破烂”
的小故事。
)
*
周颂站在一个很开阔的地方,到处都是一堆一堆的东西,周围苍蝇乱飞。
他低着头,左手拿着个塑料编织袋,右手拿着个钢丝勾子,正在这些东西里翻找着什么。
再仔细一看,他居然在翻垃圾堆!
我没有看错吧?周颂居然在垃圾场里拣破烂!
尚云飞再一挥手,镜面又变成了普通白纸的模样,这白纸似乎在半空中失去了支撑,飘落到地上。
看尚云飞此时的举止,我的脑海里面莫名其妙冒出来四个字:“崂山道士”
!
他刚才的样子,一点也不像一个和尚,简直就是活脱脱《聊斋》中崂山道士的翻版。
“云飞,你给我看的又是什么幻境?这是什么意思?”
他没有看那张白纸,而是向我说道:“这不是什么幻境,你看见的就是实实在在的周颂。
他现在正在垃圾堆里拣破烂!
——这是我佛门圆光镜的秘术,你是不会懂的。”
靠!
原来真是圆光镜的功夫,尚云飞使用的如此神奇,比我强多了!
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