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九州大地,自古以来朝代更迭,战祸连绵。
然而却有两大世家传承两千年,世称南张北孔,指的是山东曲阜衍圣公与江西龙虎山嗣汉天师。
衍圣公是孔子的嫡长后人,自从孔子九世孙孔腾汉代受封奉祀君之后,历代封赐不绝,至唐时世袭衍圣公爵位,直到抗日战争暴发之前第七十七代衍圣公。
而嗣汉天师是道教始祖张道陵的后人,自第四代天师张盛立观龙虎山,历时近两千年,一直传承到一九四九年,第六十三代天师避走台湾。
孔、张两门后人尚在,然而千年世家传承已绝,都发生在近百年之内。
张道陵张天师创道教,世称正一教。
正一教的道士也称在家道士,可以娶妻生子,否则张天师也不会留下两千年的后裔子孙。
从元代开始,王重阳创立全真教,全真教的道士是出家道士,不食荤腥,不结婚生子,出家修行。
从此道教形成了南北分庭抗礼之势。
道教作为宗教来说,从来并不完整,门派林立,组织松散。
不论是正一教还是全真教,都不能作为道教这个宗教的完全代表。
因此道教所谓的道,与修行所谓的道是两个概念。
道教之所以得名,因为老子的《道德经》,它是修道者的经典,与世传的道教门派关系却不是很大。
入道修行的修真门派正一门,虽然与龙虎山正一教同名也同源,但却是两个概念。
正一门是隐藏于世的修行门派,号称天下道术正宗。
其弟子所学的丹道,称为“三十六洞天”
,道法完备而严谨,可称天下最详尽的修道之门。
三十六洞天的丹道,从修行的境界来看相当于“四门十二重楼”
的前三门九重楼。
然而正一门的丹道,与风君子教我的“四门十二重楼”
这种有干无枝,直修丹道的功夫不一样,而是包含了修行中各个详细的步骤以及可验用的“法”
与“术”
。
可以说是千年以来历代修行人的心血精华所汇集。
自古修行分为道、法、术三种。
道为神,直讲修行的境界,法为体,是印证修为的方式,而术为用,可以在世人面前展示种种神迹。
正一门关于道的修行,有自古相传的三十六洞天丹道,关于术的修行,据说号称“五雷天心正法”
。
而在具体修行中,道、法、术往往一体,难以分辨,所以人们常说道法、道术、法术。
正一门弟子尤其擅长于“炼器”
。
三十六洞天丹道中第十七、十八洞天就称作“御物”
与“炼器”
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