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第84章 百年遗留问题与对策（第5页）

，而与“天”

相对的，只有人。

【天下非一人之天下，乃天下之天下也。

】

【天之生民，非为君也，天之立君，以为民也。

】

【既然“天”

走不通了，为什么不从“人”

——也就是“民”

来走呢？这并非是一个全新的空白的领域，历史上的诸位大家对于“民”

同样有着诸多论述。

】

【早在《尚书》中，就有着“民惟邦本，本固邦宁”

，“民之所欲，天必从之”

的观点。

】

【既然“民”

如此重要，甚至“天必从之”

，那么，如若能够被“民”

所认可，那难道不是说明了皇帝的正统性吗？】

【这确实是一个新的角度，但李世民有去尝试的自信和底气。

他的个人能力、功业、以及出众的臣属都能够支持他去尝试一番。

】

【事实证明，他的尝试是正确的。

】

【自唐朝，唐太宗李世民开始，所有人的目光开始看到“民”

，论述皇权的正统神圣性也加入了“民”

的内容，任何政策、理念也开始用“民”

作为衡量标准，而非天地神鬼宗教祥瑞。

】

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【这一条路，一直走了下去。

】

【只要你的功绩光辉灿烂，泽被天下万民，统合天下，你就是正统，你就是天命。

宋太祖赵匡胤以此为正统，明太祖朱元璋以此为正统，就连与北宋同时期的辽朝同样以此论证自己的正统。

】