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第17章 正史记天初明战果（第1页）

“根据正史记，这个世界相仿但却出入许多。”

王非靠在长椅上，双手怀抱绿毛虫，地道御兽诀自发运转，涌出两道光芒，有金银二色，藕断丝连，各自流向一人一兽，顿时加速了同调上限的提高。

王非思索记忆，要寻出一条退路。

“三皇五帝一样不少，但却更改了名号，皇禹，皇汤，皇武，为古祖三皇。

帝齐，帝晋，帝楚，帝吴，帝越为五帝，后有姬姜二王，将御兽之法推至极巅，古来称精灵为妖怪，收复则以血脉之法，驯兽师便出自这个时代。”

“商君出，立木为信，鬼谷至，纵横诸国，二者协力，共助法秦大业。

期间孔李之战中，胜负不知，只见残血李耳携带训练师之法与古代精灵球西出函谷传道而走，而残血孔丘却周游列国宣扬仁义，以‘仁胸礼背德肩’之战术收复七十二位弟子，且首次提到精灵的概念。”

“百家争鸣，法家最盛，主张新创契约之法；道家主张古来御兽之术，但研发了锁妖葫芦；儒家主张仁义之法，是为如今训练师之法；墨家发扬机关之术，以外物辅助妖怪；纵横家善于游说，通常兼修数道，其中以武艺为重，主张用拳头讲道理；兵家善于指挥作战，最擅长排兵布阵，主张灵阵之法；阴阳家最诡异，主张符箓之法，祭炼傀儡；农家主张自我，但勤于耕作，修炼外体；医家也主张自我，但悬壶济世，修炼内心。”

“始皇帝虽全力推广契约之法，但二世而亡，御兽之术便没有没落。”

“后来汉武大帝独尊儒术，才彻底将训练师之法传扬开来，也是从这时起，妖怪也不再是妖怪，而叫做精灵，契约与御兽之法因为人们的懒惰而被淘汰，古代精灵球取而代之，就图个方便。”

“但因为如此，驯兽师的越来越弱。”

“宋时，兼收并蓄，道家落后的地位扶摇直上，明时与儒家法家三足鼎立。”

“明末二百年，九大思想家接连出世，推广共和思想，末代皇帝受此影响，彻底改变国制，从此九州进入大共和时代。”

“今年是共和二百七十七年，随着世界文明的冲撞，这个世界正在发生翻天覆地的变化，就像大家百年前惊奇的发现西方人也是使用的精灵球的，后来一追究，哦，原来是老子传下去的。”

“不过，偷偷发展起来的新贵族，新地主倒也不少，随着文明冲突的进行，战乱不断，贫富差距越来越大了。”

“九州分为五个地区，和氏璧地区便是其中之一，而这座古城‘玉佩’便是该地区的一座古城池，发展的相对差了些，大概是因为临近拒北的两座战城的缘故。”

王非想到这个世界的奇异之处，一座城池很大，几乎是包罗万象，每一座城池都有属于自己的传说守护者。