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“抱歉,我来晚了!
路上出了点事!”
牧夷告别王虎,就急急忙忙赶到安全基地修炼课。
“没事,路上小心点,刚刚得到消息,确实安全基地里面今天有点麻烦事情,不过现在应该解决了,我们继续上课吧!
今天我们还是讲符箓,与丹鼎派相对,通常指对侧重于以符篆术及与符策有关或有类似功能的其他方术(如禁、咒、步罡、掐诀等)役使鬼神的道派的泛称。
符:指依照神秘仪式、使用似图似文的神秘符号书写的神秘凭证。
篆:指记录天神名讳的秘文。
符第一般书写于黄色纸、帛上之上。
是道门的重要法器,被认为是神灵意旨的凭证,用以调动、役使、考校鬼神,达到降妖镇魔、治病除灾等目的,道教各派组织都要使用,几乎没有例外。
与丹鼎派相比,两者都要用符篆,区别在于侧重的目标。
道教追求的两大传统目标,就是驱遣鬼神和长生成仙;符策派侧重于前者,丹鼎派侧重于后者。
与符篆派相对,通常指对侧重于以炼丹及与炼丹有关或有类似功能的其他方术(如导引、行气、守一、存想等)求长生的道士及道团的泛称。
也叫"
金丹派"
。
金丹:指金液还丹,被认为是仙丹极品。
汉晋隋唐炼丹术特重外丹,较后兴起的内丹术,往往借用外丹术语,以人身为鼎炉,以精气神的凝合体为还丹,因此丹鼎之代名自然也扩用于内丹术。
东晋在南方兴起的上清派和灵宝派,可谓早期道教丹鼎派的代表,其后整合与南北朝隋唐的道教统一体中,被置于较高层次,使道教整体呈现丹鼎尊显的姿态。
唐宋之际道教统一体瓦解,道教回归派系分立的局势。
宋代道教符篆独盛。
直到北方金、元治下出现一批新兴道派,全真道成为后期道教丹鼎派的代表,才使道教整体回归符策、丹鼎二元并重、互促互补的格局。
……”
南宫楚看了一眼牧夷,若有所思道。
“道长,为什么我们没有要学习那么多基础符箓?这些符箓都没有什么威力的,根本没办法对异族造成伤害吧?”
有人突然说话,打断南宫楚的讲课,问道。
“这些基础符箓是根本,是成为符箓阵法师的根本!”
南宫楚耐心道。
“什么是符箓阵法师?”
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