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第八章 极道小早川（第2页）

泥轰和三哥的法律都有规定，不准歧视，不准再有贱民。

印度人贱民非常明显，你一看就知道他是贱民，看他的生活品质，你就知道他是贱民。

但在泥轰，你却看不出来。

因为泥轰对于‘秽多’有特别的保护。

其实在泥轰的文化中也不太算保护。

这种保护就是比如说，某些行业全部交给‘秽多’去做，例如皮革业。

因为‘秽多’要处理尸体，也处理动物的尸体，做屠宰业和皮革业。

又比如说一些很危险的事情呢，也是‘秽多’去做。

而随着泥轰的发展，在这些行业的‘秽多’经济上也有了很大的提升。

可是他们心里压力非常大，为什么？

因为在泥轰如果你做个普通的‘秽多’，那还好？如果你想当个老师公务员啊，那就很麻烦了。

因为报名参加这些行业的选拔要登记籍贯，又称本籍地，一登记本籍地就知道是这个人是‘秽多’了。

因为以前的‘秽多’，住在特殊的地区——像部落一样的地方，所以‘部落民’的称呼就由此而来。

泥轰进行公务员选拔的人一知道你是‘秽多’，就觉得你身上脏得不得了，在广大泥轰外务省的宣传下干净得不得了的泥轰较高阶的人群会很容易地就接触‘秽多’吗？

印度的贱民据说占印度人的15%，有两亿。

泥轰的贱民有300万，大概占人口的2.5%。

泥轰的贱民在身份上被歧视，但他们通常不会被欺负。

第一个他们有一个组织叫做“飞鸟会”

，飞鸟会是部落解放同盟里的飞鸟会，此外泥轰的‘秽多’很多是黑社会。

据说泥轰的黑社会里面有三分之一都是贱民。

‘秽多’占日本人口只有2.5%，但是他们却在黑社会占三分之一。

这表示什么呢？这表示他们知道‘秽多’的身份在日本社会会受到歧视。

但在黑社会里，黑社会里的人不会歧视他，而且他不会被人欺负。

而‘飞鸟会’则是利用法律来保护贱民的，所以在泥轰，虽然贱民只有300万人，但是他在日本不会被欺负。

可是如果这些贱民‘秽多’想力争上游，还是受到很大的压力。

当然了，在当今的日本社会，贱民们不仅有了选举权，还有一些议员出身于贱民，并且，在很多领域都有着杰出的代表。

但是，这些人却不能摆脱社会的歧视，最着名的当属自民党籍的亲大土地派政治家野中广务了。

他曾是日本首相的候选人之一，但是，因为其出身于贱民，便遭到了自民党内部很多人的反对。

当时在自民党里就有人说了，难道我们能容许一个贱民当我们的总裁吗？（自民党长期执政三十几年，因此党内总裁便是首相候选人）