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第29章（第4页）

卫德礼连连摇头："

不可以，不可以，没有圣人的夏文化，就像没有天主的西方文化，无法想象。

"

方思慎侧头，边想边说："

这比方并不恰当。

据我所知，天主是神，是活在信众心中的信仰，从来不是某个具体的人。

我们文化中的圣人不一样，大圣五百年出一个，小圣三五年出一个，就连孙行者那泼猴，都敢自封齐天大圣呢。

等圣人出来救世，我们已经等了几千年了。

"

这番话随口而出，并未经过事前的深思熟虑，说到这，自己也不知道如何展开，沉默片刻，慢慢道："

大家都等得很辛苦。

"

卫德礼思索一会儿，拍下桌子："

方，你太悲观了。

我觉得正因为圣人不是神，所以人皆可以为尧舜，人人都有成为圣人的可能，人人都应当担起传播大道的重任。

天将以夫子为木铎，焉知今日之夫子，不是你我之辈？天下兴亡，匹夫有责，克己复礼，天下归仁。

我相信这是一定能够实现的！

"

方思慎看着对面这位衷心热爱大夏文明的国际友人，微微摇了摇头。

因了双方坦诚相交，也就直言不讳："

Daniel，你这番话一点也不新鲜。

我的一位长辈，曾经讲过一些他们那一代人的经历，正是天下兴亡，匹夫有责的典型代表，最后的个人命运，却几乎无不以悲剧告终。

"

他虽然不曾系统深入地思考过时代与社会的宏大主题，那些体验与感悟的碎片却不可避免地堆积在脑海中，此刻被迫缀连成串，形诸言语："

你说的这些，听起来非常美好，鼓舞人心。

然而在我们的传统里，每当人们高呼这些口号，往往是在时势危急关头。

所以，它们从一开始，就和家国观念深刻地纠缠在一起。

在皇权尚未被推翻的年代，它们还和皇权专制纠缠在一起。

那些担负天下兴亡之责的匹夫们，不过是成王败寇，在改朝换代的过程中获得相应的位置。

而在皇权被推翻后的年代——你知道这段历史并不长，"

卫德礼正凝神倾听，闻言点头："

的确，一百年和三千年比起来，不算什么。

"

"

这一百年里，世界日新月异，我们却忙着攘外安内。

匹夫们刚刚为救亡图存、保家卫国而牺牲，紧接着又为一统江山而奋斗。

因此，我猜……他们还来不及对制度进行反思和构建，便已经被规范到成型的既定制度里，最后……不可避免的，成为牺牲品。

"

"

不，方，我不这样认为，你这样说太消极了。