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第74章（第3页）

反而是屈知回身将凿孔整治过的兽骨拿出来，轻声对妹妹说，“家主认为还是你自己解读为好。”

妘芷俯身行礼，然后恭敬的将兽骨接过，口中念道，“余有所疑，愿困先生决之。

（3）”

然后将随身的玉杂组解下，平放于案几上，又摩挲着兽骨专注地看着其上的裂痕。

其实占卜只是一种帮助人们做出选择的方式，很多人在看到结果前心里就已经有了答案，只是需要一些人力不可操纵的事物来推自己一把罢了。

占卜完毕，妘芷沉默的看着手中的兽骨，没有将自己的答案说出口。

她有些悲伤的看向一直非常平静的长姐，妘家的家主，然后说，“阿芷知矣，多谢长姐。”

妘沨依旧没有开口说话，只是在纸上写下‘从汝心便好’五个字让弟弟交给妘芷，然后摇了摇头起身离开。

妘芷行礼，沉默的离开。

屈知在将兽骨收回的时候，扫了一眼妘芷留下的刚刚用来摆阵的玉组配，以及手里兽骨，心里默念，“战事为凶，可对百姓却不一定是坏事”

回到屈家，妘芷坐在主位上面对族中族老们的询问，沉声道，“我楚人，什么时候怕过秦人？要战，便战。”

就算占卜的结果不是吉，她也绝不会选择投降。

楚人，必定是站着亡，绝不跪着生！

“诺。”

族老们并没有任何异议。

因为是屈、昭、景三家共同的意志，就算是贵为楚国令尹的李园也不能阻挠，三日后信使就带着给项氏的信件和要他们转交给昌平君的信出了寿春城。

而在秦国，太学建好的那天，顾衍接待了两位客人。

想起昨天嬴政给自己写信说不想见到这些人，但是作为降臣没有人接待有些失礼，所以他就安排他们今天来拜见秦丞相时，顾衍有些头疼。

他倚着隐几，不露声色的按了按额角，正想开口说话，一个声音忽然响起。

“顾、顾丞相，脸色不好、不好，可是不、不喜我等。”

显然他已经尽力将语速放慢，让自己能说得更流利，但还是难免有些磕绊。

顾衍打起精神平和的对着声音的来源笑道，“非公子多虑，衍自幼身体不好不能久坐，并非不喜你等。”

张平在一旁给韩非使眼色，毕竟现在他们都寄人篱下，韩王的命还把握在人家手里，要是见第一面就得罪了秦丞相，估计还不等他们从丞相府出去，秦王下令将韩王斩杀的命令就到了。

作者有话要说：（1）莫敖，楚国官职，没有具体的职责，但在王权出现真空的时候就可以暂替楚王，是楚国芈姓的族长，也管理楚王的宗祠之类的。

一般由屈氏的贵族担任。

顺便，屈原当过的三闾大夫也是屈氏的传统官职，负责推荐屈、昭、景三姓的子弟为官。

（2）巫祝本就指代女巫，男巫称为观。

继承族长的女子是不嫁人的，这点要明确，家族的嫡长子的长女会继承家主，这点在齐国也是如此。

（3）《楚辞·卜居卜》

可能有小可爱会疑惑战国时期的女性的地位是否有这么高，我能明确的和大家说，有这么高。

中华文明并不只是男子写成的，女性在文明的天空中也有自己的半边天，只是女性们的努力在史书上并不多见罢了。

用妇好为例，她是商的宗教领袖，拥有自己的封地、军队、朝臣以及庞大的信众，商王迎娶她不过是为了宗教支持，而妇好很可能是为了得到君王对宗教的支持才下嫁的。

他们夫妻一般不住在一起，只有到约定的时间才见一面。

而且妇好在嫁给商王后，几乎迫不及待地参与军地事物，只能说明她所图甚大。

顺便，如果我要写商周的文，大概率以妇好为主角写大女主故事。

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