文学驿站

手机浏览器扫描二维码访问

第10章 琴筝微吟伤君怀（第4页）

大业十三年六月，高祖皇帝李渊在晋阳起兵。

茅山宗道士王远知、潘师正等人四处预言，声称李渊为真龙潜世，太上老君亲赐镂金冠子、紫丝霞帔，命他起兵，拯救天下苍生。

他们率军进入关中，着名道士楼观宗道士岐晖，派出八十多名道士接应，大肆宣传“杨氏灭，李氏兴”

，称李渊为“真主”

、“真君”

，还散尽观中的粮秣，大力资助唐军。

天下各地都流传着“天道将改，当有太上老君子孙治世”

之说。

李渊父子借着他们的天命谶语，四个月攻下长安，半年后称帝建立了大唐帝业，六年后完成了大一统，结束了自南北朝以来，长达两百年的动乱。

本小章还未完，请点击下一页继续阅读后面精彩内容！

登基后，李渊感念道家佐唐有功，追认老子李耳为陇西李氏的始祖。

他制定了一系列崇道抑佛的政策，利用道教圣祖老子，将出身鲜卑军户的陇西李氏提升到神仙一族，神化了“君权神授”

的思想；充分利用道教“无为而治”

的学说，与民休息，收拾大乱之后的残破人心。

尊祖之风，由此而起。

武德七年，长安举行了一场盛大的释奠仪礼，道教在三教论衡中脱颖而出。

第二年，李渊下诏，天下宗教，以中华本土道教为先，儒教居中，佛教为末的三教序位。

一道诏令，正式将道教提升到了大唐国教的地位。

曾经说过“神仙本是虚妄”

的太宗皇帝，也继承了李渊的说法，宣称自己是老子李耳的后裔。

贞观十一年，下令继续置道教于佛教之上，进一步巩固其国教的地位。

叶法善天师看见中书令薛元超站了起来，叉手道：“陛下，岁月倏忽，我们君臣白首，从东宫到禁中，共事三十余年，有一句话，不知当讲不当讲？”

“朕有薛卿，若暗室而照天光，临明镜而睹万象，卿有什么不敢讲的？”

琴筝声戛然而止。

薛元超清了清嗓子。

“大唐崛起，雄视万邦，天下各教聚于中原。

近年来，佛教发展迅速，两京寺院林立，大量剃度的僧尼，疯狂地搜刮民脂民膏，直接影响了朝廷的财政收入和武卒来源。”

座下不知哪位大臣跟着喊了一声：“长安宗教，一片纷乱。

请陛下下令，好好整饬一下！”

李治的眼神瞬间黯淡下来，陷入了沉吟中。

眼下，能与道教平分天下的，当属佛教。

自西汉末年，佛教从天竺、西域逐渐传入中原，经过五、六百年的传播，发展了众多信徒。

尤其是玄奘法师从天竺带回大量的佛经，经过翻译和传播，佛教信徒更是与日俱增。

贞观之后，波斯的祆教、景教，大食的伊思兰教等教派，纷纷从丝绸之路和海上航道传入中原，在长安、洛阳、扬州、越州、益州、广州等各大城郭和商埠，建立了众多的礼拜寺院。

除了佛教，几大外来的宗教教派中，以波斯的祆教最为着名，信徒数量庞大。

大唐朝廷还专门设立了萨宝府，来管理祆教信徒。

大食的伊思兰教，刚刚传入中原不久，在大唐的信徒还不是很多，但也呈星火燎原之势。

的确，长安宗教的发展，正处于失控中，到了该整治的时候了。

喜欢开元帝师（）开元帝师。