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第六章 老成之言（第2页）

不过他们只知其实，不知其理。”

见学生被吸引，他循循善诱，道：“婚育政策，其实是跟国家实力，发展挂钩，也与国情有关。

如他们所说大魏，婚育比不少国家晚。

而很多战乱之国，十四十五结婚，亦大有人在。

究其原因。

便在于，国家动荡不安，或面临外族压力，短期内急需大量人口填补。

而民众朝不保夕，生活贫乏，若按大魏十七成年，大宋十六成年。

当然，各国不一样，王公贵族也会有不同。

总体来说，一般十五到二十。

若民间按二十来算，其实太晚，多半十五六就结亲。

为何，因为百姓困苦者多，能成年者，不易，能至三十，五十者，亦不易。

所以若不早早结婚，断了香火，可是大不孝。

更何况孩童未成年前，夭折者多。

并不仅只早孕导致死亡率高这一原因。

这是社会因素问题。

一个人的成长过程，是复杂的。

而大魏直接跳过这个阶段，盖因国力强大，领导高瞻远瞩，愿为民谋福祉。

这是极难得的，民为贵，社稷次之，君为轻。

圣人之言在前，但能真正去为者，不多；而为者能成就者，更少。”

“既如此，大宋也有此基础，为何却不为呢？”

有学生不解问。

老者道：“所以说，国情。

同样一条政策，也许在魏国能行，富国强兵，但别国照搬，可能就会引发不可测的后果。

所以成之道，不在邯郸学步，而在变通。

变则通，通则变。

即无准绳而有准绳，有准绳而无准绳。

不刻板，不唯一。

治国者，高瞻远瞩要；契合国情要。

不脱离实际。

坚定时不移，狂乱时不弃。

有为而治，无为而法。”

“那老师，要怎么做？”

“历史皆有其发展的脉络，读史，可以明得失。”

见学生不以为然，老者劝诫，道：“莫好高骛远。

知易尚且，行难，不知，岂非更难。”