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马速一笔带过且隐瞒了无崖子和李秋水、李沧海、天山童姥之间的感情纠葛,以及丁春秋弑师的往事。
越是真心将自己当成了逍遥派的传人,马速越对逍遥派前辈们握了一手卓绝好牌,却落得门派销声匿迹的结果,很是不解。
这也提醒马速,教授弟子武学同时,品德考校尤为重要。
其实,这个时代就有一个标准的思想教育模板,那就是程朱理学。
儒学以宋朝为分界点,首先出现了程朱理学。
以建立极高的人品和完整的人性学说,成为统治阶级最为推崇的儒学流派和主流思想。
儒学在中国古代政治统治中的绝对地位,就是在北宋确立下来。
以理学治国,程朱理学作为新儒学的代表,奠定了未来中国政治体系的思想基础。
马速对“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平。”
的理学格言,很是赞赏。
但他也很清楚,程朱理学核心思想“存天理、灭人欲”
是治标不治本的猛药。
将人性掩盖,强调个人极度自律,显然是不可能长久之能事。
事实上,仅仅百余年后的南宋时期,文人们又大多恢复到传统儒学思想。
马速只给岳震兄弟俩讲述了逍遥派的正面历史,尤其强调了逍遥派在医卜星相,琴棋书画,机械杂工,贸迁种植,斗酒唱曲,行令猜谜,五行八卦、奇门遁甲、农田水利、经济兵略等领域,无所不通,无所不精能力,以及这些能力对社会发展的重要性。
这样的逍遥派的思潮,颇有春秋战国百家争鸣的风范。
让两兄弟既新鲜、又彷徨。
但来自现代的马速很清楚,社会进步,离不开百家争鸣,各学说之间的共同促进。
当然,马速更多是让兄弟俩知道逍遥派过去在武林中的地位和辉煌。
他力图将逍遥洒脱的世界观,灌输给两名少年,削弱他们深埋在心的仇恨。
同时也极力想培养岳震兄弟俩以后多才多艺的能力,一旦他们成为一派甚至一个地区的统治者,才有辨别和领导社会发展的正确思维。
听马速讲述完逍遥派百年前的波澜壮阔,岳震终于坦诚道:
“师傅在上,徒儿既要拜师,便不敢隐瞒身世,我本姓岳,家父……。”
“嗯,鹏举先生大义,为师十分钦佩。
尔等乃英雄后辈,自当继承其为国为民的伟大胸怀。
好好修行,功成后才有能力去寻找你母亲、兄长和姐姐,并为英雄父亲伸冤。
为了你们的安全,暂时还是保留现在的姓氏,相信不久后,令尊便可平反昭雪,你们也能认祖归宗。”
看着两兄弟热泪盈眶的样子,马速担心他们父亲、兄长和母亲的悲惨经历会影响到他们的心智,便又一字一句强调道:
“我不愿意看到你们兄弟俩,一辈子活在仇恨之中。
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