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第107章（第2页）

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&ldo;以新法论，随意休弃妻子，张先生违背了契约精神。

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&ldo;当他和我说民主时，他拒绝了赡养费，转寄休书，当我和他说旧例时，他登报以婚姻自由愚弄大众向我施压。

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&ldo;他是民主还是封建，全看那一刻哪个观念对他有利。

成婚七载，我不知道张先生是不是民主主义者，但他一定是实用主义者无疑。

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冰冷的铅字掩不住嘲讽的语气。

而攻击还未停歇。

&ldo;冠追求真爱之名，行朝三暮四之实。

已是&lso;聪明文化人&rso;私下里能会心一笑的潜在规则，运用这个规则，他们乱搞男女关系再无束缚。

耍流氓是追求，勾三搭四？这是为了真爱啊！

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&ldo;追爱诚然可贵，真爱却需克制。

以家教之名独处，张先生却深谙解放天性，眼中只分男女，不分师生，让我再次理解了平等的含义。

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她的笔是锋利的锥，通篇没有软和，唯一的例外是开篇向民众致歉，其余全是对张先生及柳兰的讽刺与嘲弄。

难道平等就是无视师生关系随意乱、伦？难道民主就是不顾契约精神？

也许是深觉戾气太重，林姝戈话锋一转，开始详诉女性在一个家庭中的重要性和贡献。

还将本国与国外女性的地位境遇大致点出。

国外相对自由，许多女性拥有工作和财产，但即使是这样，离婚时也会有数量多寡的赡养费。

而国内环境更封闭，能参与工作的女性少之又少，要承担的却更多。

残酷的真实是，如张先生所想，这时候的许多女性，离开了家庭和男性根本没有生存能力。

&ldo;现时如此，古时更甚；国外如此，国内更甚，富家如此，平民更甚！

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