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第5章(第2页)

问难的地点就在太学最大的讲堂内,此时师生云集,围成了一个大圈,倒也不显得杂乱。

&ldo;咩!这里!过来啊!&rdo;

我正想寻一个好位置,抬头却见天阔向我招手,原来他那里已占好了两个坐席。

便走过去一看,这位置当真寻得不错,俯视全场,什么都看得一清二楚。

那仲满就坐在首排,举动从容,落落大方,一派成竹在胸的样子。

&ldo;公然,那人是谁啊?&rdo;我忽见仲满对面一人神态异常,他似是总瞪着仲满,好像有过节一般,&ldo;就仲满对面那个黑脸的。

&rdo;

&ldo;哦!他啊!&rdo;天阔却不以为奇,&ldo;他叫申不欺,太学生,也是新罗国的留学生,比我们早来一年,家世还是王族。

此人争强好胜,仲满没来之前,他的成绩一直领袖于诸国留学生,现在仲满把他比下去了,他不忿,每每挑衅。

今天啊,恐怕要大战一场咯!&rdo;

&ldo;我看这人甚不成器。

&rdo;我抱臂摇头,十分不屑,&ldo;这问难靠的是机变之能,心平气和最重要,若以私心看轻对方,则大势去矣。

我倒要看看他能否经得住轮番反诘。

&rdo;

&ldo;呵呵,你这么明白的人才应该去参加呢!&rdo;天阔笑道。

正谈笑着,国子祭酒阳峤宣布问难开始,继而便抛出了&ldo;儒者与儒服&rdo;的议题。

此出礼记,是鲁哀公与孔夫子的一段典故。

第一个举手的正是那个申不欺,他盘腿而坐,身子微斜,脸上有种莫名的兴奋,说道:&ldo;儒者不是指穿着儒服的人,儒服也不是一件普通的着装,而是怀有尊儒之心的人才是儒者,其所着衣襟才算是儒服。

&rdo;

&ldo;儒服其实并没有固定的样式,亦没有完全的定义。

&rdo;仲满面带微笑地接了这个论述,态度虽谦虚,却是在直接反驳申不欺,&ldo;儒家以道德服人,也是以道德扬名。

彼时春秋乱世,礼崩乐坏,以道德著称的真儒者极少,而很多都是穿着所谓儒服而自诩儒者的人。

学问却是依托服装来彰显,这便偏离了儒行。

故而,夫子在回答哀公的戏弄时说&lso;君子之学也博,其服也乡,丘不知儒服&rso;,所以申学兄方才所言似乎不大准确。

&rdo;

申不欺听罢目光一横,自是不甘,眉头一皱,又说:&ldo;就如仲满兄所言,儒服既是与儒行无关,那儒行又是什么呢?或者说一位有道德的儒者应该是怎样的呢?你可不要在这里背书给我们听啊!&rdo;

这两个回合下来,竟十分精彩。

不论是申不欺还是仲满,这两个外国人讨论起儒家经义倒一点也不怯场。

只是,申不欺果真性情张扬,所提问题极是刁钻。

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