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第12章（第3页）

熊向魁从地上拾起一块石头，在枪筒上敲了几下，几声闷响使散瘫在地上的人们记起了铁匠铺里的声音。

他们试着从地上爬起来，几个胆大的凑过来看了个究竟，居然敢像小孩摸螃蟹那样用手指点了几下。

有一个神色紧张地抓了一把手枪，回过头来宣布了一个惊人的发现：

不咬人，跟河蚌一样!

熊向魁拿起左轮：这玩意儿没什么可怕的，叫手枪。

他把手枪举过头顶晃了晃：

这是科学，你们会懂的，科学!

（后续）

《孤岛》实际上已经写完了。

但谁都知道作品的完整和历史的完整是两回事，因而有些地方还要作些补充。

九月十五，铁仙逼走汤狗与小六吆，在他们驶入江心之后，铁仙即拔剑自刎，缘由不详；

二十日，熊向魁成了石屋的新主人，鲟甲会更名熊掌会。

扬子岛对科学的惊奇与崇敬，立即过渡成了对熊老爷的另一种形式的迷信，在扬子岛，科学的最初意义成了一种新宗教，它顺利地完成了又一次权力演变；

十月初一，庞大头捕杀一头公鳄鱼，公鳄鱼脸上的表情与当初的文廷生酷似无异，庞大头当即开膛剖肚，寻文老爷未果，却寻得至今仍在抖动的黑江猪的小拇指头；

十月初三，一只标有u·s·a的巨型铁船出现在长江口，熊老爷说，不用怕，那是洋人的，洋人全不会弯腿走路；

十月初八，一艘载有五百又三十一人的大船在扬子岛西三里处随一声炮声覆没，半数人罹难，半数漂流至扬子岛，他们登岛以后的情形，七十二年以后历史学家毕飞宇的《孤岛》将会从头说起。

——摘自《扬子史鉴》p373-374

（本篇完）那时候不叫南京路，叫大马路。

事情有一半就发生在大马路旁边。

要我说，我还是喜欢上海的那些旧名字，一开口就是大上海的味道。

有些东西新的招人喜欢，有些就不一样了。

就说名字，不管是人名还是地名，总是旧的好。

旧的有意思，有嚼头，见得了世面。

旧名字不显山不露水，风风雨雨、朝朝代代全在里头，掐一掐全是故事。

名字一换香火就断了，听在耳朵里再也不是那么回事了。

我是怎么到上海来的?全是命。

你要相信命。

多少人在做上海梦，他们的梦埋进了黄土，深更半夜变成了鬼火还在往上海冲。

可我十四岁就成小赤佬了。

叫赤佬是上海骂人的话，不好听。

话要反过来说，你不到上海你能成为小赤佬?谁不想上大上海?十里洋场呐!可你来得了吗?来不了。

老天爷不给你洋饭碗，你来了也活不下去，你连路都不会走。

那时候上海人是怎么说的?汽车当中走，马路如虎口。