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第8章（第2页）

《太平广记》里记载了一只笑话说，有一个穷书生躺在闹市之中，转辗反侧，大叫热得受不了，围观的人问他怎么了，他说我石发。

于是别人又问你什么时候服的石，现在石发，他说，我昨天从市上买米回家，米里有石子，我今天吃了就石发了。

这么说来，当时嗑五石散也是在是一种时髦侈颓的标志，甚至就连吃石散的痛苦也成了很多穷苦之人的追求和体验。

任何一种风流背后一定有痛苦，风流学不来，痛苦更无从体会，想来那些披着鹤氅在小雪时节行走的王恭，那些在竹林里饮酒作乐的文人，自诩着别人所感受不到的痛苦和快乐，从精神上一定是可以得到肥皂泡泡般的优越感，这远比嗑药饮酒本身令人感到陶醉吧。

嵇康锻铁据说就是出于嗑药后发热的需要，如果是这样的话，那么《晋书》中的那段描写就显得非常动人了，&ldo;宅中有一柳树甚茂，每夏月，居其下以锻&rdo;。

想象那些漫长的夏天，嗑了药以后的人在茂盛的柳树底下打铁，纹丝不动的风，铿铿锵锵的打铁声，药物所带来的迷幻作用，是会带给受挫的内心以无穷的抚慰，仿佛可以远离纷争，远离梦想和包袱，就过一过采ju南山下悠然见南山的生活。

后来有人说陶渊明的桃花源就是一颗被扩大了的吾石散，其实这话也可以反过来说。

实际上古诗十九首就已经道出了古人服药的道理，&ldo;人生忽如寄，寿无金石固，万岁更相迭，圣贤莫能度。

服食求神仙，多为药所误，不如饮美酒，被服纨与素。

&rdo;不单单是魏晋名士，所有的人都逃不出生老病死的循环，于是所需要的或许并非是一丸仙药，而只是一丸桃花源。

当永生的幻觉破灭以后，但愿那些在夏日柳树下锻铁的美好时光能够悠长而浪漫。

不用致幻的颠茄，不用水晶球，连接前世今生的密码和咒语，只需要苍老而令人心碎的爱情。

◎黄粱一梦，绕梁三日（1）

文鹿节日

在网上流传着一段催眠的p3，据说已经有很多人因此看见了自己从前的经历。

有男人说自己仿佛是来到了罗马，在街道、集市里徜徉，路边有土豆、西红柿以及放在木头笼子里的猫出售，最让他惊讶的是，他在人群中认出一个脸上长满络腮胡的罗马男人，那是他从前的养父。

有女人说自己的前世是个吉普赛舞女，黑色如藻的长发里插着玫瑰花，作为城中最美的女人，每天都接受人们艳羡的目光，在达官贵人的厅堂里跳舞。

还有人说自己的前世是一只小狗甚至一株宁静的植物或石头。

尽管有这些看似成功的先例，但更多人是不相信这种说法的。

虽然他们也许相信催眠会唤醒你的创伤记忆和隐蔽情结，却忍不住怀疑那些前世图景是不是掺杂了个人想象与暗示。

有的人就直接发问了，这一切难道不是梦吗？

对这部分人来说，前世今生、六道轮回就像飞碟、哥斯拉、上帝、神农架雪人、2012年地球末世论一样，是些让人感到模棱两可的东西。

这也代表了众多观望派的想法。

《创世纪》第一章第三节，神说：要有光，就有了光。

我们相信光，是因为亲眼看见了白昼与黑暗。

假如有被严密证实了的前生，或许能换取怀疑者的信任。

一个蛊惑人心的例子发生在英国。