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第1章（第3页）

不仅是那些改变过我们的想法、带给我们感动、让我们学会成长的人，更是在盲目无知的年代里，我们为之付出热情和爱的人。

为他们哭过，为他们难眠过，为他们心跳到不行过。

因为衡量的标准已经丧失，所以或许可以试试，爱。

周慧敏复出时依然没有老，颇多感慨，可是当时的青葱少年都在看着《老男孩》掉眼泪。

本期《鲤&iddot;偶像》没有着眼于大时代。

我们问了很多人，你的偶像是谁，每个人都会想很久，唯有从记忆里挖到些许偶像的痕迹。

到底是因为随着迈克尔&iddot;杰克逊的去世，偶像的时代暂时终结，还是人的成长就是一个抛弃偶像的过程，没有定论。

感谢我们的作者，他们或多或少用各自的心灵和文字见证刚刚过去的时代，都是片段，也是符合我们心目中阐述这个主题的方式。

第4节：当梦醒来时（1）

2当梦醒来时文：鲤编辑部

&ot;民族魂&ot;三个字，覆盖在鲁迅的棺木上，鲁迅就此永远成为了他所不愿成为的那尊偶像。

六十多年之后，王朔在那篇引起剧烈争议的《我看鲁迅》里说：&ot;各界人士对他的颂扬，有时到了妨碍我们自由呼吸的地步。

&ot;鲁迅重临世上，只怕也有同感。

偶像的作用非常明确：聚集一些人，反对另一些人。

无论重点在聚集或反对，总把天下裁为两截。

倘若不是手握实权如毛主席，一个人很难承受得起这天下二分之一的重量--向往做偶像的人或许很多，而真做成了的，却可能并不心甘情愿。

鲁迅遗嘱说&ot;收敛，埋掉，拉倒&ot;，&ot;不要做任何关于纪念的事情&ot;，大约就是怕有此一劫：人虽死了，金身却立在那里，不但自己被曲解，还成为他人的枪棒，在后世闹出沸沸扬扬一大片事情来。

三月，正是学雷锋的月份。

作为昔日全国人民的偶像，今天招来的争议也越来越多：关于他的皮箱和手表，关于他捐款的资金从哪里来，甚至他日记和身世的真实性……而维护雷锋者的重点却也不在雷锋本人，而在&ot;雷锋精神&ot;于世风日下的当今，仍有积极的意义。

但当雷锋渐渐不再是雷锋，正如鲁迅不再是教科书上比比皆是的那个鲁迅，聚集于他们名下与反对他们的人，在笔战与嘴战中，为了维护与反对便越来越激动，而在激动中又难免有一丝茫然：我们在向何处去，或者我们要回归到何处？是谁引导着我们？

与他们不同，有一些偶像的命运随着时间的流逝变得更安稳。

与喇叭裤、蛤蟆镜和手提录音机同为腐朽堕落的资产阶级情调标志的邓丽君，如今歌声也登上了神舟七号飞往月球。

《一无所有》的崔健今天也在玩hip-hop和电子音乐，按某网站的统计，听过《新长征路上的摇滚》的人有一万一千多，而听过他2005年的新专辑《给你一点颜色》的只有1900多，差了五六倍。

尽管他当年真正打动过的、激奋过的，守在收音机或录音机前大声合唱而不是揣着cd机戴着耳机小声哼哼的那些人，大约都不会到网上去投票--其中包括我们许多人的父辈。

无论如何，他还活着，在做自己的事，无论他现在的兴趣是音乐、是推广真唱运动，还是拍电影。

飞上天的不是邓丽君，颓下去的也不是崔健，只是他们的标签，众人塑出的金身，时代造出的偶像。

时代从不缺少偶像，不管是哪个时代，但今天的偶像似乎更&ot;职业&ot;：昔日的叛逆王朔今天在研究佛经；今天的叛逆韩寒除了赛车与写博客之外，还有拍广告的闲暇；陈丹青在漫谈民国人物；艾未未用一亿葵瓜子象征中国人。

在广告里，韩寒说&ot;我和你一样&ot;--韩寒也许可以和&ot;你&ot;一样，但&ot;你&ot;却不可能和韩寒一样。

当一个人成为偶像，开始自觉不自觉地站在群羊之首的位置，以自己的方向为众人的方向，以自己的意见领袖众人的意见，就开启了一个新的时代之梦，如今天的韩寒、陈丹青、艾未未们一样。

第5节：当梦醒来时（2）

梦没有高下之分，因为它总会醒来。

重要的是，梦醒来的时候，&ot;你&ot;在哪里。

美国的上世纪60年代，马丁&iddot;路德&iddot;金的梦将权利带给了美国有色人种，&ot;嬉皮士&ot;一代的梦将左翼思cháo与东方文化带给了世界，而我们又要从、又能从今天的偶像身上获得什么，让梦醒得不那么仓促、茫然，在醒来的时候有个更好的方向可走？