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第490章（第1页）

张无忌不是好领袖，但可以做我们的好朋友。

事实上，这部书情感的重点不在男女之间的爱情，而是男子与男子间的情义，武当七侠兄弟般的感情，张三丰和张翠山之间、谢逊和张无忌之间父子般的挚爱。

然而，张三丰见到张翠山自刎时的悲痛，谢逊听到张无忌死讯时的伤心，书中写得太也肤浅了，真实人生中不是这样的。

因为那时候我还不明白。

一九七七·三月

张无忌的性格之中，似乎少了一些英雄豪杰之气，但他于这个“侠”

字，却发挥得很充分。

“侠”

是并非为了追求自己（包括自己国家、自己团体、自己亲友）的利益而去做义所当为的事，所谓“路见不平、拔刀相助”

，侠士是不顾一切（不顾自己的生命、利益、名誉）、不接受任何代价而去追求正义。

赵匡胤千里送京娘，却坚持拒绝美丽的京娘委身，因为他觉得如果他接受了，他的义举便有了代价，就不是高尚的侠义行为。

西方社会中较少这种价值观念，西方人常觉上帝（或教会）吩咐这样做，便去做了。

中国人的观念是，自己良心觉得应当这样做、，便去做了，未必是求来生较好，未必是为了免得在地狱中受苦。

武侠小说的最高原则，是宣扬侠义精神。

英雄往往是为自己而做，侠士却通常是为别人而做。

有了代价，便少了侠气。

张无忌甘受灭绝师太三掌，在光明顶上奋身而挡六大派，不是求名，不是逞勇，只是觉得“应该做”

，所以他决不会去和朱元璋争做皇帝。

二〇〇三·七月

《倚天屠龙记》一书，因为结构复杂，情节纷繁，漏洞和缺点也多，因之第三次修改中大动手术。

最主要的更动是：张无忌最后没有选定自己的配偶。

我一直相信，历史并非命定，充满了偶然因素，人事也是这样。

张无忌最后与赵敏前往蒙古，从此不回中土，但如出现其他偶然因素，周芷若可能去蒙古找他，他可能和赵敏同去波斯找小昭，可能为了明教而不得不独自回中土办事，也可能在西域遇到殷离……世事主要是人为的，而张无忌只记得别人对他的好处，于是，人人都是好人，人人都很可爱……

周芷若对张无忌说：“你只管和她做夫妻、生娃娃，过得十年八年，你心里就只会想着我，不舍得我了。”

这种感情，小弟弟、小妹妹们是不懂的。

所以我不主张十三四岁的小妹妹们写小说。

本书的回目是模仿柏梁体一韵到底的七言诗四十句。

古体诗的平仄与近体诗不同，不可入律。

我不擅诗词，古体诗写起来加倍困难，就当作是一次对诗词的学习了。

困难之点在于没有“古气”

。

二〇〇三·七月